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προφέροντεσ δ’ ὑμῖν ὁρκίουσ θεοὺσ καὶ τύχην
ἀνθρωπείαν
καὶ τὴν φοβερωτάτην τοῖσ εὐτυχοῦσι Νέμεσιν, δεόμεθα μήτε ἐσ τὴν ὑμετέραν εὐπραγίαν ὑμᾶσ ὑβρίσαι, μήτε τὰσ ἡμετέρασ συμφορὰσ ἐσ ἀνήκεστον προαγαγεῖν, συγχωρῆσαι δ’, εἰ μὴ δίδοτε τὴν πόλιν ἔχειν, ἔσ γε τὴν σύγκλητον ἔτι πρεσβεῦσαι περὶ αὐτῆσ καὶ δεηθῆναι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 6:6)
τὸν μὲν οὖν Ταρκύνιον ἀκούσαντά τε καὶ μετὰ ταῦτ’ ἰδόντα τὸ τέρασ ἐν θαύματι γενέσθαι, τὴν δὲ Τανακυλίδα τά τ’ ἄλλα σοφὴν οὖσαν καὶ δὴ καὶ τὰ μαντικὰ οὐδενὸσ χεῖρον Τυρρηνῶν ἐπισταμένην εἰπεῖν πρὸσ αὐτόν, ὅτι γένοσ ἀπὸ τῆσ ἑστίασ τῆσ βασιλείου πέπρωται γενέσθαι κρεῖττον ἢ κατὰ τὴν
ἀνθρωπείαν
φύσιν ἐκ τῆσ μιχθείσησ τῷ φάσματι γυναικόσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 2 3:1)
μόνη γὰρ ἐν τῷ τότε καὶ πρώτη τροφὴν
ἀνθρωπείαν
ἤνεγκεν τὸν τῶν πυρῶν καὶ κριθῶν καρπόν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 28 2:5)
οἶμαι μὲν ἐγὼ τὸν ἀληθέστατον λόγον περὶ τούτων εἶναι, ὦ Σώκρατεσ, μείζω τινὰ δύναμιν εἶναι ἢ
ἀνθρωπείαν
τὴν θεμένην τὰ πρῶτα ὀνόματα τοῖσ πράγμασιν, ὥστε ἀναγκαῖον εἶναι αὐτὰ ὀρθῶσ ἔχειν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Κρατύλος
331:1)
μόνη γὰρ ἐν τῷ τότε καὶ πρώτη τροφὴν
ἀνθρωπείαν
ἤνεγκεν τὸν τῶν πυρῶν καὶ κριθῶν καρπόν, ᾧ κάλλιστα καὶ ἄριστα τρέφεται τὸ ἀνθρώπειον γένοσ, ὡσ τῷ ὄντι τοῦτο τὸ ζῷον αὐτὴ γεννησαμένη.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Μενέξενος
24:4)
οὗτοσ τὴν
ἀνθρωπείαν
ἀγέλην τοῦ σώματοσ νέμειν κράτιστοσ;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Μίνως
30:2)
ἀνθρώπουσ δέ, ὦ ἑταῖρε, μὴ οὕτω φῶμεν, βλαπτομένουσ εἰσ τὴν
ἀνθρωπείαν
ἀρετὴν χείρουσ γίγνεσθαι;
(플라톤, Republic, book 1 199:1)
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