Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ οὕτωσ ἦσαν σώφρονεσ οἱ ἀρχαῖοι ἐκεῖνοι ῥήτορεσ, ὁ Περικλῆσ καὶ ὁ Θεμιστοκλῆσ καὶ ὁ Ἀριστείδησ, ὁ τὴν ἀνόμοιον ἔχων ἐπωνυμίαν Τιμάρχῳ τουτῳί, ὥστε ὃ νυνὶ πάντεσ ἐν ἔθει πράττομεν, τὸ τὴν χεῖρα ἔξω ἔχοντεσ λέγειν, τότε τοῦτο θρασύ τι ἐδόκει εἶναι, καὶ εὐλαβοῦντο αὐτὸ πράττειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 251)
Ἀριστείδησ δ’ ὁ δίκαιοσ, ὁ τὴν ἀνόμοιον ἔχων ἐπωνυμίαν Δημοσθένει;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 181 1:5)
αἴτιον δὲ τούτων ἦν αὐτὸ τὸ Βροῦτον ἐπιεικῆ καὶ φιλόφρονα ἐσ ἅπαντασ εἶναι καὶ ἀνόμοιον Κασσίῳ, αὐστηρῷ καὶ ἀρχικῷ περὶ πάντα γεγενημένῳ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 16 7:5)
αὖθισ δ’ αὖ τοὺσ Ἀχαιοὺσ οὕτω πολλὰ καὶ μεγάλα ὑπ’ αὐτοῦ πεπονθότασ εὖ, δι’ ἃ καὶ φιλεῖν καὶ θαυμάζειν αὐτὸν προσῆκεν, εἶθ’ οὕτωσ ἀγνώμονα καὶ ἀνόμοιον ἀποδοῦναι τὴν χάριν, ὅσ γε καὶ σπουδαίων καὶ τῶν εἰσ ψυχαγωγίαν ἡγεμὼν αὐτοῖσ ἐγεγόνει σχεδὸν ἁπάντων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 145:8)
ἀφομοιοῦντεσ γὰρ αὐτὸν κατ’ ἄλλον τρόπον ποιοῦμεν ἀνόμοιον καὶ δύο τὰ ἀτοπώτατα μίγνυμεν, θέντεσ μὲν οὐχ ὁμοίωσ ἔχειν τοῖσ ἄλλοισ, εἶθ’ ὅμοιον ἀποφαίνειν πειρώμεθα, ὅμοιον δ’ αὖ τιθέντεσ δείκνυμεν οὐχ ὁμοίωσ διακείμενον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 7:4)
ἡ ἀπόφασισ ἐκείνου ἐστίν, ἐν δὲ τῇ στερήσει καὶ ὑποκειμένη τισ φύσισ γίγνεται καθ’ ἧσ λέγεται ἡ στέρησισ τῷ δ’ ἑνὶ πλῆθοσ ἀντίκειται ‐ ὥστε καὶ τἀντικείμενα τοῖσ εἰρημένοισ, τό τε ἕτερον καὶ ἀνόμοιον καὶ ἄνισον καὶ ὅσα ἄλλα λέγεται ἢ κατὰ ταῦτα ἢ κατὰ πλῆθοσ καὶ τὸ ἕν, τῆσ εἰρημένησ γνωρίζειν ἐπιστήμησ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 26:1)
ἔστι δὲ τοῦ μὲν ἑνόσ, ὥσπερ καὶ ἐν τῇ διαιρέσει τῶν ἐναντίων διεγράψαμεν, τὸ ταὐτὸ καὶ ὅμοιον καὶ ἴσον, τοῦ δὲ πλήθουσ τὸ ἕτερον καὶ ἀνόμοιον καὶ ἄνισον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 45:2)
ὥστε δῆλον ὅτι καὶ τὸ ἕτερον καὶ τὸ ἀνόμοιον πολλαχῶσ λέγεται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 50:5)
εἰ δ’ ἀνόμοιον τὸ πᾶν, ἀνόμοιοι καὶ οἱ τόποι, καὶ πρῶτον μὲν οὐχ ἓν τὸ σῶμα τοῦ παντὸσ ἀλλ’ ἢ τῷ ἅπτεσθαι, εἶτα ἢ πεπερασμένα ταῦτ’ ἔσται ἢ ἄπειρα εἴδει.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 167:1)
οὗτοσ γὰρ ὁ λόγοσ ἁπλῶσ λεγόμενοσ ἄνευ πάσησ κολακείασ ἢ λοιδορίασ αὐτὸσ ἀφ’ αὑτοῦ τὸν μὲν ὅμοιον τῷ ἀγαθῷ γνωρίζει τε καὶ ἐπαινεῖ, καθ’ ὅσον ἐστὶν ἐκείνῳ ὅμοιοσ, τὸν δὲ ἀνόμοιον ἐξελέγχει τε καὶ ὀνειδίζει.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 18:2)
μὴ τοίνυν εἰ ἐκεῖνα μὲν ἔστιν ἀνελέσθαι τοῖσ θεῖσι, τῆσ εἰκόνοσ δὲ οὐθεὶσ οὕτωσ ἐστὶ τῆσ ἑαυτοῦ κύριοσ, καὶ τὸ πρᾶγμα ἀνόμοιον ἡγήσησθε·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 73:1)
τὸ δὲ τῆσ δόξησ ἀνόμοιον καὶ οὐ ταὐτὸ πᾶσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 3:3)
ὁ δὲ καλούμενοσ ἵπποσ τῷ μεγέθει μέν ἐστιν οὐκ ἐλάττων πηχῶν πέντε, τετράπουσ δ’ ὢν καὶ δίχηλοσ παραπλησίωσ τοῖσ βουσὶ τοὺσ χαυλιόδοντασ ἔχει μείζουσ τῶν ἀγρίων ὑῶν, τρεῖσ ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν, ὦτα δὲ καὶ κέρκον καὶ φωνὴν ἵππῳ παρεμφερῆ, τὸ δ’ ὅλον κύτοσ τοῦ σώματοσ οὐκ ἀνόμοιον ἐλέφαντι, καὶ δέρμα πάντων σχεδὸν τῶν θηρίων ἰσχυρότατον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 35 8:1)
εἶναι γὰρ ἐν αὐτῇ φασι λίμνην τετράγωνον, τὴν μὲν περίμετρον ἔχουσαν ποδῶν ὡσ ἑκατὸν ἑξήκοντα, τὸ δ’ ὕδωρ τῇ μὲν χρόᾳ παραπλήσιον κινναβάρει, τὴν δ’ ὀσμὴν καθ’ ὑπερβολὴν ἡδεῖαν, οὐκ ἀνόμοιον οἴνῳ παλαιῷ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 14 4:2)
"Τό τε ἐλάχιστον τὸ ἐν τῇ αἰσθήσει δεῖ κατανοεῖν ὅτι οὔτε τοιοῦτόν ἐστιν οἱο͂ν τὸ τὰσ μεταβάσεισ ἔχον οὔτε πάντῃ πάντωσ ἀνόμοιον, ἀλλ’ ἔχον μέν τινα κοινότητα τῶν μεταβατῶν, διάληψιν δὲ μερῶν οὐκ ἔχον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 58:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION