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διέξεισι γὰρ οὐθέν, εἰ μή τισ αὐτὸν μετεωρίσασ τοῖσ πόροισ
ἀναψυχὴν
καὶ διέξοδον εἰσ τὸ ἔξω παράσχῃ, ὡσ Ἀριστοτέλησ εἴρηκεν ἐν τοῖσ φυσικοῖσ προβλήμασι ζητῶν διὰ τί οἱ ἱδροῦντεσ ἐπὰν ἔλθωσιν εἰσ θερμὸν ἢ ψυχρὸν ὕδωρ οὐκ ἔτι ἱδροῦσιν, ἑώσ ἂν πάλιν ἐπανέλθωσιν ἀπὸ τῶν ἐμβάσεων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 44 3:2)
ἕνεκα τόπουσ καὶ πανταχόσε μήκη ἔχοντασ ὁδῶν ἱδρυσάμενοσ οἰκήσεισ, ἐν ἀπορίᾳ γιγνομένουσ καταλύσεσιν ἀγαπηταῖσ δεχόμενοσ ἢ ὑπὸ χειμώνων ἀγρίων βίᾳ ἐλαυνομένουσ, εὐδιεινὴν γαλήνην παρασχὼν ἢ πνίγεσιν
ἀναψυχήν
, τὰ μετὰ ταῦτα οὐχ ὡσ ἑταίρουσ δεξάμενοσ φιλικὰ παράσχῃ ξένια ἑπόμενα ταῖσ ὑποδοχαῖσ, ὡσ δ’ ἐχθροὺσ αἰχμαλώτουσ κεχειρωμένουσ ἀπολυτρώσῃ τῶν μακροτάτων καὶ ἀδίκων καὶ ἀκαθάρτων λύτρων, ταῦτά ἐστιν καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν σύμπασιν τοῖσ τοιούτοισ ὀρθῶσ ἁμαρτανόμενα τὰσ διαβολὰσ τῇ τῆσ ἀπορίασ ἐπικουρήσει παρεσκευακότα.
(플라톤, Laws, book 11 40:1)
θέρουσ ὡρ́ᾳ πολλῶν ὁμοῦ χύδην ἐν οἰκήμασι μικροῖσ καὶ σκηνώμασι πνιγηροῖσ ἠναγκασμένων διαιτᾶσθαι δίαιταν οἰκουρὸν καὶ ἀργὴν ἀντὶ καθαρᾶσ καὶ ἀναπεπταμένησ τῆσ πρότερον, τούτου δ’ αἴτιοσ ὁ τῷ πολέμῳ τὸν ἀπὸ τῆσ χώρασ ὄχλον εἰσ τὰ τείχη καταχεάμενοσ καὶ πρὸσ οὐδὲν ἀνθρώποισ τοσούτοισ χρώμενοσ, ἀλλ’ ἐῶν ὥσπερ βοσκήματα καθειργμένουσ ἀναπίμπλασθαι φθορᾶσ ἀπ’ ἀλλήλων, καὶ μηδεμίαν μεταβολὴν μηδ’
ἀναψυχὴν
ἐκπορίζων.
(플루타르코스,
Περικλῆς
, chapter 34 4:1)
ἐπεβίβασασ ἀνθρώπουσ ἐπὶ τὰσ κεφαλὰσ ἡμῶν, διήλθομεν διὰ πυρὸσ καὶ ὕδατοσ, καὶ ἐξήγαγεσ ἡμᾶσ εἰσ
ἀναψυχήν
.
(70인역 성경, 시편 65:12)
καὶ εἶπε Ἐφραίμ. πλὴν πεπλούτηκα, εὕρηκα
ἀναψυχὴν
ἐμαυτῷ. πάντεσ οἱ πόνοι αὐτοῦ οὐχ εὑρεθήσονται αὐτῷ, δἰ ἀδικίασ ἃσ ἥμαρτεν.
(70인역 성경, 호세아서 12:9)
ἀνάστηθι καὶ ἀνάβηθι ἐπ’ ἔθνοσ εὐσταθοῦν, καθήμενον εἰσ
ἀναψυχήν
, οἷσ οὐκ εἰσὶ θύραι, οὐ βάλανοι, οὐ μοχλοί, μόνοι καταλύουσι.
(70인역 성경, 예레미야서 30:9)
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