Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸ δ’ αὐτὸ τοῦτο καὶ ἐν τῇ ἐκκλησία διεπράξατο ἐπιψηφισθῆναι καὶ γενέσθαι δήμου ψήφισμα, ἐπ’ ἀναστάσει τῆσ ἐκκλησίασ οὔσησ, ἀπεληλυθότοσ ἐμοῦ, οὐ γὰρ ἄν ποτε ἐπέτρεψα, καὶ τῶν πολλῶν διαφειμένων·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1261)
ἀλλὰ διακεκρίσθαι γὰρ τοῖσ ἀνθρώποισ ὅσαι τε ἀνθρώπιναι τιμαὶ καὶ ὅσαι θεῖαι πολλοῖσ μὲν καὶ ἄλλοισ, καθάπερ ναῶν τε οἰκοδομήσει καὶ ἀγαλμάτων ἀναστάσει καὶ τεμένη ὅτι τοῖσ θεοῖσ ἐξαιρεῖται καὶ θύεται ἐκείνοισ καὶ σπένδεται, καὶ ὕμνοι μὲν ἐσ τοὺσ θεοὺσ ποιοῦνται, ἔπαινοι δὲ ἐσ ἀνθρώπουσ, ‐ ἀτὰρ οὐχ ἥκιστα τῷ τῆσ προσκυνήσεωσ νόμῳ.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 11 2:2)
ἐπειδὴ ὁ δᾶμοσ ὁ Ἀθαναίων ἔν τε τοῖσ προγενομένοισ καιροῖσ εὐνοέων διατελεῖ Βυζαντίοισ καὶ τοῖσ συμμάχοισ καὶ συγγενέσι Περινθίοισ καὶ πολλὰσ καὶ μεγάλασ χρείασ παρέσχηται, ἔν τε τῷ παρεστακότι καιρῷ Φιλίππω τῶ Μακεδόνοσ ἐπιστρατεύσαντοσ ἐπὶ τὰν χώραν καὶ τὰν πόλιν ἐπ’ ἀναστάσει Βυζαντίων καὶ Περινθίων καὶ τὰν χώραν δαίοντοσ καὶ δενδροκοπέοντοσ, βοαθήσασ πλοίοισ ἑκατὸν καὶ εἴκοσι καὶ σίτῳ καὶ βέλεσι καὶ ὁπλίταισ ἐξείλετο ἁμὲ ἐκ τῶν μεγάλων κινδύνων καὶ ἀποκατέστασε τὰν πάτριον πολιτείαν καὶ τὼσ νόμωσ καὶ τὼσ τάφωσ, δεδόχθαι τῷ δάμῳ τῷ Βυζαντίων καὶ Περινθίων Ἀθαναίοισ δόμεν ἐπιγαμίαν, πολιτείαν, ἔγκτασιν γᾶσ καὶ οἰκιᾶν, προεδρίαν ἐν τοῖσ ἀγῶσι, πόθοδον ποτὶ τὰν βωλὰν καὶ τὸν δᾶμον πράτοισ πεδὰ τὰ ἱερά, καὶ τοῖσ κατοικεῖν ἐθέλουσι τὰν πόλιν ἀλειτουργήτοισ ἦμεν πασᾶν τᾶν λειτουργιᾶν·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 127:1)
ὅθεν ἔτι καὶ μᾶλλον ἰσχυρῶσ ἐχόντων πλείουσ μὲν ἐγίνοντο, πάντα δὲ ἐτάραττον ἐπ’ ἀναστάσει τῆσ Ἡρώδου βασιλείασ χωρία καὶ κώμασ πορθοῦντεσ καὶ τοὺσ λαμβανομένουσ τῶν ἀνθρώπων ἀπέσφαττον, ὡσ εἶναι πολέμῳ τὴν ἀδικίαν ἐοικυῖαν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 328:1)
ἴσωσ γὰρ ἂν ἐπικλασθέντα τὸν Γάιον μηδὲν ὠμὸν διανοηθῆναι μηδὲ ἐπ’ ἀναστάσει φρονῆσαι τοῦ ἔθνουσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 326:1)
δέον γοῦν, εἴπερ ἐπ’ ἀναστάσει τοῦ ἔθνουσ παρῆν, ἐπὶ τὴν ῥίζαν ὑμῶν δραμεῖν καὶ ταύτην ἐκπορθεῖν τὴν πόλιν εὐθέωσ, ὁ δὲ Γαλιλαίαν ἐδῄου καὶ τὰ πέριξ ἐπιδιδοὺσ ὑμῖν χρόνον εἰσ μεταμέλειαν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 382:1)
ἐν τῇ ἀναστάσει οὖν τίνοσ τῶν ἑπτὰ ἔσται γυνή;
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 11 493:1)
ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται, ἀλλ’ ὡσ ἄγγελοι ἐν τῷ οὐρανῷ εἰσίν·
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 11 495:1)
ἐν τῇ ἀναστάσει τίνοσ αὐτῶν ἔσται γυνή;
(ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ, chapter 10 122:1)
καὶ μακάριοσ ἔσῃ, ὅτι οὐκ ἔχουσιν ἀνταποδοῦναί σοι, ἀνταποδοθήσεται γάρ σοι ἐν τῇ ἀναστάσει τῶν δικαίων.
(ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ, chapter 14 15:1)
ἡ γυνὴ οὖν ἐν τῇ ἀναστάσει τίνοσ αὐτῶν γίνεται γυνή;
(ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ, chapter 14 285:1)
λέγει αὐτῷ ἡ Μάρθα Οἶδα ὅτι ἀναστήσεται ἐν τῇ ἀναστάσει ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
(ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ, chapter 6 307:1)
μακάριοσ καὶ ἅγιοσ ὁ ἔχων μέροσ ἐν τῇ ἀναστάσει τῇ πρώτῃ·
(APOKALUYIS IWANOU, chapter 19 32:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION