Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ὁ εὐπειθέστατοσ ὤν σοι πρὸσ κινδύνουσ καὶ πόνουσ οὐκ ἠνέσχετο νῦν οὐδὲ ἀναπαύσεωσ ἐπιτάγματοσ, ἀλλ’ ἀνέθορεν, οὐδὲ ἀνὰ μέροσ ἀλλ’ ἀθρόωσ, ἐπιστάταισ αὐτοῖσ, καὶ ἐνόμιζε κεκελεῦσθαι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 7:13)
συμβέβηκε δ’ ἃ μάλιστ’ ἄν τισ εὔξατο, Θηβαίουσ καὶ Λακεδαιμονίουσ συμπεπτωκέναι καὶ ὑμῖν δεδωκέναι σχολῆσ καιρὸν καὶ ἀναπαύσεωσ, αὐτοὺσ δ’ ἀνηνύτῳ πολέμῳ συνέχεσθαι, θεῶν τινοσ, ὡσ ἐμοὶ δοκεῖ, προστασίᾳ καὶ προνοίᾳ περὶ τῆσ ἡμετέρασ πόλεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 4:8)
ἀναπαύσει γὰρ ἐοίκεν ἡ παιδιά, ἀδυνατοῦντεσ δὲ συνεχῶσ πονεῖν ἀναπαύσεωσ δέονται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 82:5)
οὔσησ δὲ καὶ ἀναπαύσεωσ ἐν τῷ βίῳ, καὶ ἐν ταύτῃ διαγωγῆσ μετὰ παιδιᾶσ, δοκεῖ καὶ ἐνταῦθα εἶναι ὁμιλία τισ ἐμμελήσ, καὶ οἱᾶ δεῖ λέγειν καὶ ὥσ, ὁμοίωσ δὲ καὶ ἀκούειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 140:3)
εἰ δὲ τοῦτο ἀδύνατον, καὶ μᾶλλον ἐν ταῖσ ἀσχολίαισ χρηστέον ταῖσ παιδιαῖσ ὁ γὰρ πονῶν δεῖται τῆσ ἀναπαύσεωσ, ἡ δὲ παιδιὰ χάριν ἀναπαύσεώσ ἐστιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 20:3)
οὔτε γὰρ τίνα ἔχει δύναμιν ῥᾴδιον περὶ αὐτῆσ διελεῖν, οὔτε τίνοσ δεῖ χάριν μετέχειν αὐτῆσ, πότερον παιδιᾶσ ἕνεκα καὶ ἀναπαύσεωσ, καθάπερ ὕπνου καὶ μέθησ ταῦτα γὰρ καθ’ αὑτὰ μὲν οὐδὲ τῶν σπουδαίων, ἀλλ’ ἡδέα, καὶ ἀναπαύει μέριμναν, ὥσ φησιν Εὐριπίδησ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 49:2)
ἥ τε γὰρ παιδιὰ χάριν ἀναπαύσεώσ ἐστι, τὴν δ’ ἀνάπαυσιν ἀναγκαῖον ἡδεῖαν εἶναι τῆσ γὰρ διὰ τῶν πόνων λύπησ ἰατρεία τίσ ἐστιν, καὶ τὴν διαγωγὴν ὁμολογουμένωσ δεῖ μὴ μόνον ἔχειν τὸ καλὸν ἀλλὰ καὶ τὴν ἡδονήν τὸ γὰρ εὐδαιμονεῖν ἐξ ἀμφοτέρων τούτων ἐστίν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 61:1)
οἱ δ’ ἐκ τῆσ πόλεωσ ὀλίγοι τε πρὸσ πολλοὺσ μαχόμενοι καὶ κατ’ οὐδένα καιρὸν ἀναπαύσεωσ τυγχάνοντεσ ἐξῃρέθησαν σὺν χρόνῳ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 49 4:2)
ὡσ δ’ ὑπέλειπεν αὐτοὺσ τἀπιτήδεια, ἐξασθενοῦντεσ τὰ σώματα καὶ οὔτ’ ἐπικουρίαν οὐδεμίαν προσλαβόντεσ οὐδ’ ἀναπαύσεωσ τυγχάνοντεσ, ἀλλὰ καὶ μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ αὐτοὶ ταλαιπωροῦντεσ ἁλίσκονται κατὰ κράτοσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 50 4:3)
μήκει τε αἳ μὲν ἐλάττουσ, ὥστε συμμετρηθῆναι πρὸσ ἀνδρὸσ πνεῦμα, αἳ δὲ πολλῷ μείζουσ, οἱαῖ καὶ μέχρι τῆσ τετάρτησ ἀναπαύσεωσ προελθοῦσαι τότε λήγειν εἰσ πέρασ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 43 5:2)
συνεργίασ δὲ τῆσ παρ’ ὑμῶν κατ’ ἐντολὴν τὴν ἐκείνου δεομένοισ ἑαυτοὺσ εἰσ ἅπαν προθύμουσ ἐδώκατε, δίκαιον ὑμᾶσ μηδενὸσ ἔτι δυσκόλου περιμένοντοσ ἀναπαύσεωσ ἤδη τυχεῖν φειδοῖ τῆσ προθυμίασ ὑμῶν, ἵν’ εἰ καὶ πάλιν δεήσειεν ἡμῖν αὐτῆσ ἀόκνον ἔχωμεν εἰσ τὰ κατεπείξοντα καὶ μὴ τοῖσ νῦν καμοῦσαν αὖθισ βραδυτέραν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 120:1)
τῶν χρησομένων κατέλιπεν, ἀλλὰ καὶ περὶ σιτίων, ὅσων ἀπέχεσθαι χρὴ καὶ τίνα προσφέρεσθαι, καὶ περὶ τῶν κοινωνησόντων τῆσ διαίτησ ἔργων τε συντονίασ καὶ τοὔμπαλιν ἀναπαύσεωσ ὁρ́ον ἔθηκεν αὐτὸσ καὶ κανόνα τὸν νόμον, ἵν’ ὥσπερ ὑπὸ πατρὶ τούτῳ καὶ δεσπότῃ ζῶντεσ μήτε βουλόμενοι μηθὲν μήθ’ ὑπ’ ἀγνοίασ ἁμαρτάνωμεν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 126:1)
ἣν ὅταν τισ ἀναπαύσεωσ ἕνεκα τοὺσ περὶ τῶν ὄντων ἀεὶ καταθέμενοσ λόγουσ, τοὺσ γενέσεωσ πέρι διαθεώμενοσ εἰκότασ ἀμεταμέλητον ἡδονὴν κτᾶται, μέτριον ἂν ἐν τῷ βίῳ παιδιὰν καὶ φρόνιμον ποιοῖτο.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 270:3)
χαλεπῶσ μὲν οὖν καί μόλισ αἱ τῶν ἱερῶν ἀνεκαλύπτοντο χῶραι φιλοτιμίᾳ τοῦ Καμίλλου καὶ πόνῳ πολλῷ τῶν ἱεροφαντῶν ὡσ δὲ καὶ τήν πόλιν ἀνοικοδομεῖν ἔδει παντάπασι διεφθαρμένην, ἀθυμία πρὸσ τὸ ἔργον ἐνέπιπτε τοῖσ πολλοῖσ καί μέλλησισ ἦν ἐστερημένοισ ἁπάντων καί τινοσ ἐν τῷ παρόντι ῥᾳστώνησ καί ἀναπαύσεωσ ἐκ κακῶν δεομένοισ μᾶλλον ἢ κάμνειν καί ἀποτρύχειν ἑαυτούσ οὔτε χρήμασιν οὔτε σώμασιν ἐρρωμένουσ.
(플루타르코스, Camillus, chapter 31 1:1)
πολλὰ γὰρ αὐτοῖσ ἄξια σωτηρίασ καὶ ἀναπαύσεωσ κατειργάσθαι.
(플루타르코스, Lucullus, chapter 30 4:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION