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ὥσθ’ ἡ ἀντικειμένη ἔσται, ὑγίανσισ, ἀλλὰ τῷ συμβεβηκέναι, οἱο͂ν ἐξ
ἀναμνήσεωσ
εἰσ λήθην μεταβάλλει ὅτι ᾧ ὑπάρχει ἐκεῖνο μεταβάλλει, ὁτὲ μὲν εἰσ ἐπιστήμην ὁτὲ δὲ εἰσ ἄγνοιαν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 191:1)
ὁ δ’ ἐπίλογοσ σύγκειται ἐκ τεττάρων, ἔκ τε τοῦ πρὸσ ἑαυτὸν κατασκευάσαι εὖ τὸν ἀκροατὴν καὶ τὸν ἐναντίον φαύλωσ, καὶ ἐκ τοῦ αὐξῆσαι καὶ ταπεινῶσαι, καὶ ἐκ τοῦ εἰσ τὰ πάθη τὸν ἀκροατὴν καταστῆσαι, καὶ ἐξ
ἀναμνήσεωσ
.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 19 1:1)
καὶ δὴ νόμισον ἤδη ἐκκεκαθάρθαι με, τισ ὁ τρόποσ τῆσ
ἀναμνήσεωσ
;
(루키아노스, Vitarum auctio, (no name) 3:8)
ὁ δὲ περὶ τῆσ
ἀναμνήσεωσ
καὶ μαθήσεωσ λόγοσ δι’ ὑποθέσεωσ ἀξίασ ἀποδέξασθαι εἴρηται.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
596:2)
"καὶ τοὺσ λόγουσ
ἀναμνήσεωσ
ἕνεκα τῶν ἐκεῖ φιλοσοφεῖσθαι καλῶν ἢ μάτην περαίνεσθαι.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 22 5:6)
νῦν δ’
ἀναμνήσεωσ
χάριν αὐτὰ προηνεγκάμεθα κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆσ ἐπαγγελίαν, ἵνα γινώσκηται τὰ κατάλληλα τῶν πραγμάτων.
(폴리비오스, Histories, book 4, chapter 66 10:2)
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