Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καίτοι ῥητορικὴν δειλίαν δημόσιοσ καιρὸσ οὐκ ἀναμένει.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 163 1:6)
ἀλλ’ οὗτοσ μὲν ὁ λόγοσ ἀναμένει ἡμᾶσ εἰσ τὸ ἐπειδὰν αὐτῷ καθήκῃ, νῦν δὲ τὰ Ποσειδῶνοσ ἔργα διέξιμεν ἐν ἀλλήλοισ, οἱᾶ́ τε καὶ ἡλίκα καὶ τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ ὁπόσου ἀξία.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα 5:6)
ἡ γυνὴ δ’ ἡμῶν ἑκάστῳ λέκιθον ἕψουσ1’ ἢ φακῆν ἀναμένει καὶ σμικρὸν ὀπτῶσ1’ ὀρφανὸν ταρίχιον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 89 2:5)
"ἄλλῳ συναγορεύσων ἥκεισ, ἀγνοῶν ὅτι καὶ σὲ τὸ Σωκράτουσ κώνειον ἀναμένει;
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 23:2)
ἀλλὰ ταῦροσ μὲν οὐκ ἀγνοεῖ τὴν αὑτοῦ φύσιν καὶ παρασκευήν, ὅταν ἐπιφανῇ τι θηρίον, οὐδ’ ἀναμένει τὸν προτρεψόμενον, οὐδὲ κύων, ὅταν ἴδῃ τι τῶν ἀγρίων ζῴων·
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ ταχέωσ ἐπὶ τὸ σχῆμα τῶν φιλοσόφων ἐπιπηδῶντασ. 42:1)
ἀλλ’ ἐκλιπὼν θεοῦ δάπεδ’ ἀλητείαν τε σὴν ἐσ τὰσ Ἀθήνασ στεῖχε κοινόφρων πατρί, οὗ σ’ ὄλβιον μὲν σκῆπτρον ἀναμένει πατρόσ, πολὺσ δὲ πλοῦτοσ·
(에우리피데스, Ion, episode, iambic6)
"φέρε, παθόντεσ ἀνδρῶν πάθοσ ἐλευθέρων ἐρώμεθα πότερον ἄλλουσ ἀναμένει μαχουμένουσ ὑπὲρ τῆσ Ἰταλίασ, ἡμῖν δὲ λειτουργοῖσ χρήσεται διὰ παντόσ, ὅταν δέῃται τάφρουσ ὀρύσσειν καὶ πηλὸν ἐκκαθαίρειν καὶ ποταμούσ τινασ παρατρέπειν;
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 16 4:2)
πρῶτον οὐκ ἀναμένει νόμουσ ἀγαμίου καὶ ὀψιγαμίου, καθάπερ οἱ Λυκούργου πολῖται καὶ Σόλωνοσ·
(플루타르코스, De amore prolis, section 22)
πρῶτον οὐκ ἀναμένει νόμουσ ἀγαμίου καὶ ὀψιγαμίου, καθάπερ οἱ Λυκούργου πολῖται καὶ Σόλωνοσ οὐδ’ ἀτιμίασ ἀτέκνων δέδοικεν, οὐδὲ τιμὰσ διώκει τρίπαιδασ, ὡσ Ῥωμαίων πολλοὶ γαμοῦσι καὶ γεννῶσιν, οὐχ ἳνα κληρονόμουσ ἔχωσιν ἀλλ’ ἵνα κληρονομεῖν δύνωνται.
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 1:1)
ὅπου δ’ ἡ φύσισ ἡγεμονίαν τῇ κρίσει πρὸσ εὔνοιαν οὐ δίδωσιν οὐδ’ ἀναμένει τὸν θρυλούμενον τῶν ἁλῶν μέδιμνον ἀλλὰ συγγεγέννηκε τὴν ἀρχὴν τῆσ φιλίασ, ἐνταῦθα δεῖ μὴ πικροὺσ εἶναι μηδ’ ἀκριβεῖσ τῶν ἁμαρτημάτων ἐξεταστάσ.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 8 3:2)
ἡ φύσισ ἡγεμονίαν τῇ κρίσει πρὸσ εὔνοιαν οὐ δίδωσιν οὐδ’ ἀναμένει τὸν θρυλούμενον τῶν ἁλῶν μέδιμνον ἀλλὰ συγγεγέννηκε τὴν ἀρχὴν τῆσ φιλίασ, ἐνταῦθα δεῖ μὴ πικροὺσ εἶναι μηδ’ ἀκριβεῖσ τῶν ἁμαρτημάτων ἐξεταστάσ.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 8 7:1)
"ὁ γὰρ εἰπὼν τὰ μὴ ὑπάρχοντα λόγοσ ἐν ἑαυτῷ τὸ ἡμαρτημένον ἔχων οὐ δικαίωσ ἀναμένει τὴν ἐκ ταὐτομάτου πίστιν οὐδ’ ἀληθεῖ τεκμηρίῳ χρῆται τοῦ προειπεῖν ἐπιστάμενοσ τῷ μετὰ τὸ εἰπεῖν γενομένῳ, πάντα τῆσ ἀπειρίασ φερούσησ·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 106)
ἀλλ’ ὁ θεὸσ οὔτ’ ἀγνοεῖ δήπου τὴν ἑκάστου διάθεσιν καὶ φύσιν ἅτε δὴ ψυχῆσ μᾶλλον ἢ σώματοσ αἰσθάνεσθαι πεφυκώσ, οὔτ’ ἀναμένει τὴν βίαν ἐν χερσὶ γενομένην καὶ τὴν ἀναίδειαν ἐν φωνῇ καὶ τὴν ἀκολασίαν ἐν αἰδοίοισ κολάζειν·
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 207)
πρὸ μιᾶσ δὲ ἡμέρασ πυθόμενοσ τὸν ἄρχοντα Γράνιον, ὡσ ὀφείλων δημόσιον χρέοσ οὐκ ἀποδίδωσιν, ἀλλ’ ἀναμένει τὴν αὐτοῦ τελευτήν, μετεπέμψατο τὸν ἄνθρωπον εἰσ τὸ δωμάτιον καί περιστήσασ τοὺσ ὑπηρέτασ ἐκέλευσε πνίγειν, τῇ δὲ κραυγῇ καί τῷ σπαραγμῷ τὸ ἀπόστημα ῥήξασ πλῆθοσ αἵματοσ ἐξέβαλεν.
(플루타르코스, Sulla, chapter 37 3:1)
οὐ γὰρ καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐθνῶν ἀναμένει μακροθυμῶν ὁ δεσπότησ μέχρι τοῦ καταντήσαντασ αὐτοὺσ πρὸσ ἐκπλήρωσιν ἁμαρτιῶν κολάσαι, οὕτω καὶ ἐφ̓ ἡμῶν ἔκρινεν εἶναι,
(70인역 성경, Liber Maccabees II 6:14)

SEARCH

MENU NAVIGATION