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ἃ δὲ λέγοντεσ ὑμεῖσ καὶ ἀποκρινόμενοι πρὸσ τὰσ ἐρωτήσεισ
ἀναμάρτητοί
τε καὶ ἀψευδεῖσ ἔσεσθε·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 60 3:8)
ἡμεῖσ δ’ ἄρα καὶ μόνοι τοῦ παντὸσ Ιοὐδαίων γένουσ ἠλπίσαμεν περιέσεσθαι τὴν ἐλευθερίαν φυλάξαντεσ, ὥσπερ
ἀναμάρτητοι
πρὸσ τὸν θεὸν γενόμενοι καὶ μηδεμιᾶσ μετασχόντεσ , οἳ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἐδιδάξαμεν;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ.
372:1)
οὐκοῦν οἱ τοιοῦτοι τῶν μὴ εἰδότων
ἀναμάρτητοι
ζῶσι διὰ τὸ ἄλλοισ περὶ αὐτῶν ἐπιτρέπειν;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ α
89:3)
ἀναμάρτητοι
γὰρ ἂν τὸν βίον διεζῶμεν αὐτοί τε καὶ οἱ τὴν σωφροσύνην ἔχοντεσ καὶ οἱ ἄλλοι πάντεσ ὅσοι ὑφ’ ἡμῶν ἤρχοντο.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Χαρμίδης
404:3)
πότερον δὲ
ἀναμάρτητοί
εἰσιν οἱ ἄρχοντεσ ἐν ταῖσ πόλεσιν ἑκάσταισ ἢ οἱοῖ́ τι καὶ ἁμαρτεῖν;
(플라톤, Republic, book 1 287:1)
καὶ ἃ μὲν ἐπίστανται πράττοντεσ πορίζονταί τε ὧν δέονται καὶ εὖ πράττουσιν, ὧν δὲ μὴ ἐπίστανται ἀπεχόμενοι
ἀναμάρτητοι
γίγνονται καὶ διαφεύγουσι τὸ κακῶσ πράττειν·
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Δ
, chapter 2 27:3)
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