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ἀμυνομένουσ δ’
ἀναλήψεσθαι
καὶ τὰ οἰκήματα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 5 6:4)
μὴ γὰρ ὑπολάβῃ τισ ὑμῶν, δι’ ὧν ἐγένετο τὰ πράγματα χείρω τὰ τῆσ πόλεωσ, διὰ τούτων αὐτὰ πάλιν
ἀναλήψεσθαι
καὶ γενήσεσθαι βελτίω·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Πρὸσ τὴν Ἐπιστολὴν τὴν Φιλίππου
25:1)
οὗτοσ ὁ ἀνὴρ τὸν ἡγεμόνα τοῦ στρατοπέδου Σικίννιον διδάξασ, ὡσ οὐκ ἄμεινον εἰή τῷ δήμῳ ῥᾳδίωσ ἑαυτὸν ἐπιτρέπειν τοῖσ προτεινομένοισ, ἵνα μὴ ἀπ’ ἐλάττονοσ ἀξιώσεωσ ἀτιμοτέραν εὑρ́ηται τὴν κάθοδον, ἀλλ’ ἐναντιοῦσθαι μέχρι πολλοῦ καὶ τραγῳδίαν τινὰ ἐπιθεῖναι τοῖσ πράγμασι προσποιητόν, ὑποσχόμενόσ τ’ αὐτὸσ
ἀναλήψεσθαι
τὸν ὑπὲρ τοῦ δήμου λόγον τά τ’ ἄλλα ὑποθέμενοσ, ἃ χρὴ πράττειν ἢ λέγειν, ἔπεισε τὸν Σικίννιον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 70 3:1)
τὸ δ’ αὐτὸ καὶ τῶν ἐλαιῶν ποιησαμένων ῥάμνοσ, ἐδεήθη γὰρ αὐτῆσ ὥστε παραλαβεῖν τὴν βασιλείαν τὰ δένδρα, πυρεῖα δὲ ἀγαθὴ παρασχεῖν τῶν ξύλων ἐστίν, ὑπισχνεῖται τὴν ἀρχὴν
ἀναλήψεσθαι
καὶ ἀόκνωσ ἔχειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 304:2)
ἔπειτα καὶ τεύξεσθαι παντὸσ ἠλπικέναι τὴν Μαριάμμην Ἀντωνίου θεασαμένου, δι’ οὗ καὶ τὴν ἀρχὴν
ἀναλήψεσθαι
καὶ μηδενὸσ ὑστερήσειν ὧν εἰκὸσ τοῖσ ἐν εὐγενείᾳ βασιλικῇ γεγονόσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 92:2)
ἀναλήψεσθαι
γὰρ τὸ παρὸν πταῖσμα ταῖσ εἰσ τὸ μέλλον ἀρεταῖσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
145:1)
ἐπεὶ δὲ οἱ λοιποὶ πάντεσ ἐδέχοντο καὶ τοὺσ ὁρ́κουσ ἐλάμβανον παρ’ αὐτῶν, ἀπέστησαν οἱ Λακεδαιμόνιοι, καὶ μόνοισ αὐτοῖσ πόλεμοσ ἦν ἐλπίζουσιν
ἀναλήψεσθαι
τὴν Μεσσηνίαν.
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 35 3:1)
οἱ δὲ Ῥωμαῖοι τῶν πρέσβεων ἀκούσαντεσ ἠγανάκτησαν, καὶ ἀπεκρίναντο προτέρουσ μὲν
ἀναλήψεσθαι
τὰ ὅπλα τοὺσ Οὐολούσκουσ, ὑστέρουσ δὲ καταθήσεσθαι Ῥωμαίουσ.
(플루타르코스, Lives, chapter 26 3:1)
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