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καὶ τί ἔσται πέρασ, ἄν γε πάλιν τοὺσ Λακεδαιμονίουσ μειζόνωσ
ἀμυνώμεθα
;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος
6:19)
ἂν οὖν εἴπωσ’ ἡμῖν ὅτι ὑμεῖσ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, οὐ μόνον ἡμῖν ἀδικουμένοισ οὐκ ἐβοηθήσατε, ἀλλὰ καὶ φόβον, ἂν ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν
ἀμυνώμεθα
, θαυμαστὸν παρεστήσατε, ψήφισμα ποιησάμενοι, τὸν ἐναντία τοῖσ ὑμῖν συμφέρουσι καὶ ἡμῖν πράττοντ’ ἐάν τισ ἀποκτείνῃ, ἀγώγιμον εἶναι·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
155:2)
ἵνα τὴν αἰτίαν μαθόντεσ ὑφ’ ἧσ προήχθητε τὸν βωμὸν κατασκευάσαι μήτε προπετεῖσ δοκῶμεν ὅπλοισ μετιόντεσ ὑμᾶσ κατὰ λογισμὸν ὅσιον ποιησαμένουσ τὸν βωμόν, κατι δικαίωσ
ἀμυνώμεθα
τῆσ διαβολῆσ ἐλεγχθείσησ ἀληθοῦσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 133:1)
ἐγὼ δὲ τῆσ ἐπιούσησ ἡμέρασ δύο τῶν περὶ ἐμὲ σωματοφυλάκων τοὺσ κατ’ ἀνδρείαν δοκιμωτάτουσ καὶ κατὰ πίστιν βεβαίουσ κελεύω ξιφίδια κρύψαντασ ὑπὸ τὰσ ἐσθῆτασ ἐμοὶ συμπροελθεῖν, ἵν’ εἰ γένοιτο παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἐπίθεσισ
ἀμυνώμεθα
.
(플라비우스 요세푸스,
Ιὠσήπου βίος
349:1)
οὕτω καὶ ἡμεῖσ αὐτὴν
ἀμυνώμεθα
φιλοσοφοῦντεσ ἀξίωσ·
(플루타르코스, De exilio, section 42)
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