Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ἀπαγγείλαντοσ πρὸσ τὸν δῆμον ἐμοῦ τοὺσ περὶ τῶν Ἀμφικτυόνων λόγουσ καὶ Βοιωτῶν, οὐχ ὥσπερ νῦν συντέμνοντοσ οὐδ’ ἐπειγομένου, ἀλλ’ ὡσ ἐδυνάμην κατὰ ῥῆμα ἀκριβέστατα, καὶ τοῦ δήμου σφόδρα ἀποδεχομένου, παρακληθεὶσ ὑπ’ ἐμοῦ μετὰ τῶν ἄλλων συμπρέσβεων καὶ ἐρωτώμενοσ, εἰ τἀληθῆ καὶ ταὐτὰ ἀπαγγέλλω πρὸσ Ἀθηναίουσ ἅπερ πρὸσ Φίλιππον εἶπον, πάντων μαρτυρούντων καὶ ἐπαινούντων με τῶν συμπρέσβεων, ἐπαναστὰσ ἐπὶ πᾶσιν οὐκ ἔφη με, ὥσπερ ἐκεῖ, οὕτωσ ἐν τῷ παρόντι λέγειν, ἀλλ’ ἐκεῖ διπλασίῳ ἄμεινον.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1221)
ὅταν τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἃσ ὁ νομοθέτησ ἀρχὰσ ὀνομάζει, οὗτοι προσαγορεύωσι πραγματείασ καὶ ἐπιμελείασ, ὑμέτερον ἔργον ἐστὶν ἀπομνημονεύειν καὶ ἀντιτάττειν τὸν νόμον πρὸσ τὴν τούτων ἀναίδειαν, καὶ ὑποβάλλειν αὐτοῖσ, ὅτι οὐ προσδέχεσθε κακοῦργον σοφιστήν, οἰόμενον ῥήμασι τοὺσ νόμουσ ἀναιρήσειν, ἀλλ’ ὅσῳ ἄν τισ ἄμεινον λέγῃ παράνομα γεγραφώσ, τοσούτῳ μείζονοσ ὀργῆσ τεύξεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 16 1:1)
καὶ ὁ δῆμοσ ἀπῆλθε τοιοῦτόν τι ὑπειληφώσ, ὡσ ἔσται μὲν ἡ εἰρήνη [1περὶ δὲ συμμαχίασ οὐκ ἄμεινον εἰή διὰ τὴν τῶν Ἑλλήνων παράκλησιν βουλεύσασθαι]1, ἔσται δὲ κοινῇ μετὰ τῶν Ἑλλήνων ἁπάντων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 71 1:2)
μὴ οὖν ἡμῖν, ὡσ Παταικίωνοσ ἄμεινον πεπολίτευσαι, διέξιθι, ἀλλ’ ἐφικόμενοσ τῆσ ἀνδραγαθίασ, οὕτω τὰσ χάριτασ τὸν δῆμον ἀπαίτει.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 189 1:4)
ἀπὸ στρατείασ γάρ νιν ἠμποληκότα τὰ πλεῖστ’ ἄμεινον εὔφροσιν δεδεγμένη, δροίτῃ περῶντι λουτρὰ κἀπὶ τέρματι φᾶροσ περεσκήνωσεν , ἐν δ’ ἀτέρμονι κόπτει πεδήσασ’ ἄνδρα δαιδάλῳ πέπλῳ.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 3:1)
σὺ δὲ πάπταινε καὶ φρόντιζε, μηδ’ αὐθαδίαν εὐβουλίασ ἀμείνον’ ἡγήσῃ ποτέ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 5:4)
ἀλλ’ εἴτ’ ἀπήμων εἴτε καὶ τεθηγμένοσ ὠμῇ ξὺν ὀργῇ τόνδ’ ἐπόρνυται στόλον, ἄμεινόν ἐστι παντὸσ εἵνεκ’, ὦ κόραι, πάγον προσίζειν τόνδ’ ἀγωνίων θεῶν.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode 1:5)
ὅμωσ <δ’> ἄμεινον, εἰ βραδύνοιμεν βοῇ, ἀλκῆσ λαθέσθαι τῆσδε μηδαμῶσ ποτε.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode13)
ἐπειδὴ ἐψηφίσαντο Ἀθηναῖοι τὴν ἄδειαν περὶ <τῶν ἀτίμων καὶ> τῶν ὀφειλόντων, ὥστε λέγειν ἐξεῖναι καὶ ἐπιψηφίζειν, ψηφίσασθαι τὸν δῆμον ταὐτὰ ἅπερ ὅτε ἦν τὰ Μηδικά, καὶ συνήνεγκεν Ἀθηναίοισ ἐπὶ τὸ ἄμεινον.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 130:2)
εἰ μέν γε νομίζουσι τῆσ πόλεωσ εὖ πραττούσησ καὶ τὰ ἴδια σφῶν αὐτῶν ἄμεινον ἂν φέρεσθαι, ἀμαθέστατοί εἰσι τὰ ἐναντία νῦν τῇ ἑαυτῶν ὠφελείᾳ σπεύδοντεσ·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου 5:4)
ὅτι μὲν εἰρήνην ποιεῖσθαι δικαίαν ἄμεινόν ἐστιν ἢ πολεμεῖν, δοκεῖτέ μοι, ὦ Ἀθηναῖοι, πάντεσ γιγνώσκειν·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 2:1)
πάρεισι μὲν γὰρ Ἀργεῖοι καὶ Κορίνθιοι διδάξοντεσ ὡσ ἄμεινόν ἐστι πολεμεῖν, ἥκουσι δὲ Λακεδαιμόνιοι πείσοντεσ ὑμᾶσ εἰρήνην ποιήσασθαι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 60:4)
ἀκούσαντεσ γὰρ ἕκαστον τῶν ὑπαρχόντων ἄμεινον βουλεύσεσθε περὶ ἡμῶν.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 11:4)
περὶ δὲ τῶν σημείων ἔλεγον οἱ μάντεισ, τοῖσ μὲν τὸν φρῦνον καταλαβοῦσιν ἐπὶ τῆσ πόλεωσ μένειν ἄμεινον μὴ γὰρ ἔχειν ἀλκὴν πορευόμενον τὸ θηρίον, τοὺσ δὲ δράκοντα καταλαβόντασ δεινοὺσ ἐπιόντασ ἔλεγον ἔσεσθαι, τοὺσ δὲ τὴν ἀλώπεκα δολίουσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 8 5:2)
καὶ τὸ μὲν ἕπεσθαι κατὰ σχολὴν ἐκέλευσε, τὸ δὲ ἄμεινον ἐπιλεξάμενοσ ἐτρόχαζεν, ἐπειγόμενοσ ἔτι ἀπαρασκεύουσ καταλαβεῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 12 6:8)

SEARCH

MENU NAVIGATION