Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰσὶ δὲ ἰσχυρογνώμονεσ οἱ ἰδιογνώμονεσ καὶ οἱ ἀμαθεῖσ καὶ οἱ ἄγροικοι, οἱ μὲν ἰδιογνώμονεσ δι’ ἡδονὴν καὶ λύπην·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 115:2)
ταῦτα τοίνυν αὐτοί τε ποιεῖτε, ἵν’ εὐορκῆτε, καὶ τοὺσ προγόνουσ ὀργίζεσθ’ ἂν μή τισ φῇ ποιεῖν, καὶ τοὺσ τὰ τοιαῦτα λέγοντασ παραδείγματα, ὡσ ἄρ’ ἐκεῖνοι μεγάλ’ εὖ παθόντεσ οὐδέν’ ἐτίμησαν, καὶ πονηροὺσ καὶ ἀπαιδεύτουσ ἡγεῖσθ’ εἶναι, πονηροὺσ μὲν διότι καταψεύδονται τῶν προγόνων ὑμῶν ὡσ ἀχαρίστων, ἀμαθεῖσ δὲ διότι ἐκεῖν’ ἀγνοοῦσιν, ὅτι εἰ τὰ μάλιστα ταῦθ’ οὕτωσ εἶχεν, ἀρνεῖσθαι μᾶλλον ἢ λέγειν αὐτοῖσ προσῆκεν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 158:6)
ὥσπερ γὰρ αἱ ἀμαθεῖσ καὶ ἀκόλαστοι κύνεσ ἐν τῇ θήρᾳ μηδὲν ξυνεῖσαι μηδὲ γνωρίσασαι τὸ ἴχνοσ ἐξαπατῶσιν ἄλλασ τῇ φωνῇ καὶ τῷ σχήματι, ὡσεἰδυῖαί τε καὶ ὁρῶσαι, καὶ πολλαὶ συνέπονται ταύταισ, αἱ ἀφρονέσταται σχεδὸν ταῖσ μάτην φθεγγομέναισ, τούτων δ’ αἱ μὲν ἄφθογγοι καὶ σιωπῶσαι μόναι αὐταὶ ἐξαπατῶνται, αἱ δὲ προπετέσταται καὶ ἀνοητόταται μιμούμεναι τὰσ πρώτασ θορυβοῦσι καὶ φιλοτιμοῦνται ἄλλασ ἐξαπατᾶν, τοιοῦτον εὑρ́οισ ἂν καὶ περὶ τοὺσκαλουμένουσ σοφιστάσ πολὺν ὄχλον ἐνίοτε συνεπόμενον ἀνθρώπων ἠλιθίων·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 40:1)
καὶ παρὰ τοῖσ σοφισταῖσ οὖν πολλοὺσ εὑρήσεισ γηράσκοντασ ἀμαθεῖσ, πλανωμένουσ ἐν τοῖσ λόγοισ πολὺ κάκιον ἢ τὸν Ὀδυσσέα φησὶν Ὅμηροσ ἐν τῇ θαλάττῃ, καὶ πρότερον εἰσ ᾅδου ἂν ἀφίκοιτο, ὥσπερ ἐκεῖνοσ, ἢ γένοιτο ἀνὴρ ἀγαθὸσ λέγων τε καὶ ἀκούων.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 44:2)
ὅσοι γὰρ ἂν ἀμαθεῖσ ὄντεσ πεισθῶσι σοφοὶ εἶναι, οὗτοι πολύ εἰσιν ἀθλιώτεροι τῶν ἄλλων ἁπάντων·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ. 40:3)
ἀλλ’ ἑώσ μὲν ἦσαν ἀγράμματοι καὶ ἀμαθεῖσ τούτου τοῦ μαθήματοσ, ζῆν αὐτὸν εἰών·
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ. 27:3)
τοὺσ γὰρ ἀμαθεῖσ καὶ ἀπαιδεύτουσ ψέγειν αὐτοὺσ ὡσ οὐ δυναμένουσ ζῆν ὀρθῶσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ. 34:2)
εἶναι δὲ ἀμαθεῖσ οὐχὶ τοὺσ ὑφαίνειν ἢ σκυτοτομεῖν μὴ ἐπισταμένουσ οὐδὲ τοὺσ ὀρχεῖσθαι οὐκ εἰδότασ, ἀλλὰ τοὺσ ἀγνοοῦντασ ἃ ἔστιν εἰδότα καλὸν καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα εἶναι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ. 34:3)
μὴ γὰρ οἰέσθε Ῥωμαίουσ οὕτωσ εἶναι σκαιοὺσ καὶ ἀμαθεῖσ ὥστε μηδὲν αἱρεῖσθαι τῶν ὑφ’ αὑτοῖσ ἐλευθέριον εἶναι μηδὲ καλόν κἀγαθόν, ἀλλὰ βούλεσθαι μᾶλλον ἀνδραπόδων κρατεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 145:3)
τῶν δὲ εἰσ ὑμᾶσ παρϊόντων ὡσ πεπαιδευμένων οἱ μὲν ἐπιδεικτικοὺσ λόγουσ καὶ τοὺσ ἀμαθεῖσ, οἱ δὲ ποιήματα συνθέντεσ ᾅδουσιν, ὡσ πάνυ φιλῳδῶν ὑμῶν κατεγνωκότεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 13:1)
μὴ οὖν σφόδρα οὕτωσ περιέχεσθετούτου, μηδὲ ἀμούσουσ καὶ φορτικὰσ καὶ ἀμαθεῖσ ποιεῖτε τὰσ Χάριτασ, ἀλλὰ μᾶλλον Εὐριπίδην μιμεῖσθε οὕτω λέγοντα·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 132:10)
οἱ δ̓ ἵπποι τοὺσ ἀμαθεῖσ ἡνιόχουσ ἀποβάλλοντεσ πολὺ κάκιον κολάζουσιν ἢ ἐκεῖνοι τῇ μάστιγι παίοντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 2:3)
τὰσ δὲ ἀμαθεῖσ τε καὶ ἀπαιδεύτουσ κύνασ βραδέωσ μὲν αἰσθανομένασ, ταχέωσ δὲ ἀπαγορευούσασ, εἰ δέ ποθεν ἀλλαχόθεν προσπέσοι θροῦσ, εἴτε ὑλακὴ κυνῶν εἴτε ἀνθρώπων φθεγξαμένων ὁδοιπόρων ἢ νομέων, εὐθὺσ ἀνακυπτούσασ ἐκ τοῦ ἴχνουσ κἀκεῖ φερομένασ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ. 27:1)
" ἔλεγε δὲ καὶ τῶν φιλοσόφων τοὺσ πλείστουσ τὰ μὲν πολλὰ ἀσόφουσ εἶναι, τὰ δὲ μικρὰ καὶ τυχηρὰ ἀμαθεῖσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 21:3)
ῥᾷον δ’ οἱ πολλοὶ κακοῦργοι φησίν ὄντεσ δεξιοὶ κέκληνται ἢ ἀμαθεῖσ ἀγαθοί, καὶ τῷ μὲν αἰσχύνονται, ἐπὶ δὲ τῷ ἀγάλλονται·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 32 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION