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μόνον γάρ, ἂν ἀληθὲσ ᾖ,
ἄλυτόν
ἐστιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 18:4)
εἰ δὲ φανερὸν καὶ ὅτι ὑπάρχει καὶ ὅτι τεκμήριον,
ἄλυτον
ἤδη γίγνεται τοῦτο·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 25 14:2)
Ἀλέξανδροσ δὲ ὡσ ἀπόρωσ μὲν εἶχεν ἐξευρεῖν λύσιν τοῦ δεσμοῦ,
ἄλυτον
δὲ περιιδεῖν οὐκ ἤθελε, μή τινα καὶ τοῦτο ἐσ τοὺσ πολλοὺσ κίνησιν ἐργάσηται, οἱ μὲν λέγουσιν, ὅτι παίσασ τῷ ξίφει διέκοψε τὸν δεσμὸν καὶ λελύσθαι ἔφη·
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 3 7:2)
ὁ δὲ λόγοσ οὗτοσ ἔμβραχυ ἐσπούδακε ξυναρμόσαι τῷ θείῳ τὸ ἀνθρώπειον γένοσ καὶ ἑνὶ λόγῳ περιλαβεῖν πᾶν τὸ λογικόν, κοινωνίασ ἀρχὴν καὶ δικαιοσύνησ μόνην ταύτην ἰσχυρὰν καὶ
ἄλυτον
εὑρίσκων.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
55:1)
τοὶ δ’ ἔριδοσ κρατερῆσ καὶ ὁμοιί̈ου πτολέμοιο πεῖραρ ἐπαλλάξαντεσ ἐπ’ ἀμφοτέροισι τάνυσσαν ἄρρηκτόν τ’
ἄλυτόν
τε, τὸ πολλῶν γούνατ’ ἔλυσεν.
(호메로스, 일리아스, Book 13 36:8)
καὶ τὸν ἀριθμὸν τεττάρων τὸ τοῦ κόσμου σῶμα ἐγεννήθη δι’ ἀναλογίασ ὁμολογῆσαν, φιλίαν τε ἔσχεν ἐκ τούτων, ὥστε εἰσ ταὐτὸν αὑτῷ συνελθὸν
ἄλυτον
ὑπό του ἄλλου πλὴν ὑπὸ τοῦ συνδήσαντοσ γενέσθαι.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
92:1)
τῆσ γὰρ συστάσεωσ τῶν διακένων αὐτῆσ σμικρομερέστερα πεφυκότα, διὰ πολλῆσ εὐρυχωρίασ ἰόντα, οὐ βιαζόμενα,
ἄλυτον
αὐτὴν ἐάσαντα ἄτηκτον παρέσχεν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
279:3)
ἀμφοῖν δὲ ταὐτὰ βουλευομένων
ἄλυτον
εἶναι τὴν ἐξουσίαν, καὶ παρανόμωσ μαχεῖσθαι πρὸσ τοὺσ βασιλεῖσ, ὧν μαχομένων διαιτᾶν καὶ βραβεύειν αὐτοῖσ εἶναι προσῆκον, οὐχὶ πολυπραγμονεῖν ὁμοφρονούντων.
(플루타르코스, Agis, chapter 12 2:3)
"τοιούτων καὶ τὸν ἀριθμὸν τεττάρων τὸ τοῦ κόσμου σῶμα ἐγεννήθη δι’ ἀναλογίασ ὁμολογῆσαν, φιλίαν τ’ ἔσχεν ἐκ τούτων, ὥστ’ εἰσ ταὐτὸν αὑτῷ συνελθὸν
ἄλυτον
ὑπὸ τῶν ἄλλων πλὴν ὑπὸ τοῦ συνδήσαντοσ γενέσθαι·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 9 11:1)
ἅμα δὲ καὶ οἱ λῃσταὶ προσποιούμενοι σωματεμπορεῖν
ἄλυτον
τὴν κακουργίαν εἶχον.
(스트라본, 지리학, Book 14, chapter 5 4:11)
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