Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοὺσ δ’ ἄλλουσ ἅπαντασ, οἷσ ἐμαυτὸν ἄλυπον παρέσχημαι, τὴν μὲν τύχην ἰδιώτησ ὢν καὶ τοῖσ μετρίοισ ὑμῶν ὅμοιοσ, ἐν δὲ τοῖσ πολιτικοῖσ ἀγῶσι μόνοσ τῶν ἄλλων ἐφ’ ὑμᾶσ οὐ συνεστηκώσ, αἰτῶ παρ’ ὑμῶν τὴν σωτηρίαν, μετὰ πάσησ εὐνοίασ τῇ πόλει πεπρεσβευκώσ, καὶ μόνοσ ὑπομείνασ τὸν τῶν συκοφαντῶν θόρυβον, ὃν ἤδη πολλοὶ τῶν τὰσ ψυχὰσ ἐν τοῖσ πολέμοισ λαμπρῶν οὐχ ὑπέστησαν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1811)
ἢν δὲ γλῶσσα μελαίνηται καὶ ὄγκοσ ἐν τοῖσι ὑποχονδρίοισι σημαίνῃ, ὑπ’ ἀνάγκησ τῇ σικύῃ χρέεσθαι· ἐπὴν δὲ πρὸσ τῷ μήκεϊ τοῦ χρόνου κενωθήσεται τῇσι αἰσθήσεσι, τἄλλα δ’ εὐπετέστερον φέρῃ, τῇ κορυφῇ τῆσ κεφαλῆσ προσβάλλειν· ἄλυπον γὰρ τῇ δυνάμι τὸ ἐντεῦθεν κενοῦν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.117)
προσίζουσα γὰρ ἡ ἄχνη οὐκ ἐσ πολλὸν μὲν διαρκέει, ἄλυπον δὲ ὀδαξησμὸν καὶ πόνον ἐνδιδοῖ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.132)
ἐξ ὧν ἄδολον μὲν καὶ καθαρὸν καὶ ἀδιάφθορον τὸ ἦθοσ ἀεὶ τοῖσ ἐξ αὐτῆσ διαγέγονε παρεχομένη, εἰλικρινῆ δὲ καὶ καθαρὰν καὶ ἄλυπον καὶ παράδειγμα πάσησ τῆσ Ἑλληνικῆσ ὁμιλίασ φωνὴν εἰσηνέγκατο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 8:7)
παρασχόντεσ γὰρ οἰκείαν καὶ φίλην τὴν σφετέραν αὐτῶν πόλιν, ἀζήμιον καὶ ἄλυπον τὸ μετοικεῖν ἀπέφηναν, Ἀρχίνῳ, Θρασυβούλῳ, τοῖσ ἄλλοισ, οἳ πολλοὶ καθ’ ἡμέραν ἑκάστην ἐγίγνοντο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 15:13)
τὸ γὰρ κατ’ ἀρετὴν ἡδὺ ἢ ἄλυπον, ἥκιστα δὲ λυπηρόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 11:3)
ἔτι ὁ φρόνιμοσ τὸ ἄλυπον διώκει, οὐ τὸ ἡδύ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 133:5)
τὸ δὲ τὸν σώφρονα φεύγειν καὶ τὸν φρόνιμον διώκειν τὸν ἄλυπον βίον, καὶ τὸ τὰ παιδία καὶ τὰ θηρία διώκειν, τῷ αὐτῷ λύεται πάντα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 145:2)
γέροντοσ δὲ πρὸσ μὲν πόνουσ τοὺσ ἀναγκαίουσ ἱκανόν, ἄλυπον δὲ διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν ὧν τὸ γῆρασ λωβᾶται.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 5 11:5)
ἡ μὲν γὰρ ὀλιγωρία ἄλυπον, ἡ δ’ ὀργὴ μετὰ λύπησ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 3 11:4)
Μάγνητα δὲ μειλιχόδωρον καὶ Θάσιον, τῷ δὴ μήλων ἐπιδέδρομεν ὀδμή, τοῦτον ἐγὼ κρίνω πολὺ πάντων εἶναι ἄριστον τῶν ἄλλων οἴνων μετ’ ἀμύμονα Χῖον ἄλυπον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 53 1:2)
"Μνησίθεοσ δέ φησιν ὅσα εὐφυῶσ διάκειται πρὸσ τὴν τοῦ πυρὸσ κατεργασίαν, οἱο͂ν ὅ τε σικυὸσ καὶ ἡ κολοκύντη καὶ μῆλα Κυδώνια καὶ στρουθία καὶ εἴ τι τοιοῦτον, ταῦθ’ ὅταν προσενεχθῇ πυρωθέντα, δίδωσι τῷ σώματι τροφὴν οὐ πολλὴν μέν, ἄλυπον δὲ καὶ μᾶλλον ὑγράν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 5227)
καὶ γὰρ ἄλυπον τέρψιν τιν’ ἔχων εἰσἐλπίδ’ ἄγει.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 114)
τὸν δὲ γυναικείων μελέων πλέξαντα πότ’ ᾠδὰσ ἡδὺν Ἀνακρείοντα Τέωσ εἰσ Ἑλλάδ’ ἀνῆγεν, συμποσίων ἐρέθισμα, γυναικῶν ἠπερόπευμα, αὐλῶν ἀντίπαλον, φιλοβάρβιτον, ἡδύν, ἄλυπον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 74 2:3)
"ἐπ’ ἀκτῆσ δέ τινων πινόντων ἐπιπεσὼν ὄμβροσ τὸ μὲν συμπόσιον διέλυσεν, τὸν δὲ κρατῆρα, ὃσ εἶχεν ὀλίγον οἶνον ὑπολελειμμένον,4 ἐπλήρωσεν ὕδατοσ, γενομένησ δ’ αἰθρίασ εἰσ τὸν αὐτὸν ὑποστρέψαντεσ τόπον, γευσάμενοι τοῦ μίγματοσ προσηνῆ καὶ ἄλυπον ἔσχον ἀπόλαυσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 172)

SEARCH

MENU NAVIGATION