Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ αὐτὸν μὲν δὴ ἐν παντὶ εἶναι καὶ ἀγωνιᾶν, ταῦτα ἀκούοντα περὶ ἐμοῦ, τὸν δὲ θεὸν φάναι παραμυθούμενον καὶ διδάσκοντα ὡσ ἄρα οὐκ ἄντικρυσ ἐκκόψαι τὰ ὀστᾶ οὐδὲ τὰ νεῦρα τὰ ὄντα ἐκτεμεῖν, ἀλλὰ δεῖν οἱο͂ν ἀλλοίωσίν τινα τῶν ὄντων γίγνεσθαι, οὕτω πολλῆσ καὶ ἀτόπου δεῖν τῆσ ἐπανορθώσεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 4:18)
ὅλωσ τε ἀλλοίωσιν ἀναιρεῖσθαι ἀνάγκη τοῖσ οὕτω λέγουσιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 171:3)
ὅλωσ δὲ διὰ τὸ ὑπολαμβάνειν φρόνησιν μὲν τὴν αἴσθησιν, ταύτην δ’ εἶναι ἀλλοίωσιν, τὸ φαινόμενον κατὰ τὴν αἴσθησιν ἐξ ἀνάγκησ ἀληθὲσ εἶναί φασιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 137:3)
ἄλλοθι, καὶ κατ’ αὔξησιν ὃ νῦν μὲν τηλικόνδε πάλιν δ’ ἔλαττον ἢ μεῖζον, καὶ κατ’ ἀλλοίωσιν ὃ νῦν μὲν ὑγιὲσ πάλιν δὲ κάμνον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 12:1)
κοινὸν δὲ κατὰ τούτων ἁπάντων ὄνομα φέρομεν τὴν ἀλλοίωσιν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 29)
μόνην γὰρ εἰσ τὰ παρόντα δέομαι γιγνώσκεσθαι τὴν δι’ ὅλησ τῆσ οὐσίασ ἀλλοίωσιν, ἵνα μή τισ ὀστοῦ καὶ σαρκὸσ καὶ νεύρου καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστου μορίων οἱονεὶ μισγάγκειάν τινα τῷ ἄρτῳ νομίσῃ περιέχεσθαι κἄπειτ’ ἐν τῷ σώματι διακρινόμενον ὡσ τὸ ὁμόφυλον ἕκαστον ἰέναι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 227)
ἐκεῖ μὲν γὰρ οὐκ ὂν πρότερον ὕστερον ἐγένετο, κατὰ δὲ τὴν θρέψιν τῷ ἤδη γεγονότι συνεξομοιοῦται τὸ ἐπιρρέον καὶ διὰ τοῦτ’ εὐλόγωσ ἐκείνην μὲν τὴν ἀλλοίωσιν γένεσιν, ταύτην δ’ ἐξομοίωσιν ὠνόμασαν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 84)
Ν̔ μὲν δὴ τοῦτ’ αἴτιον τοῦ πολλὰ γενέσθαι τὰ περὶ τὴν τῆσ τροφῆσ ἀλλοίωσιν ὄργανα.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1011)
Ἱπποκράτησ μὲν γὰρ τὴν προτέραν Ῥηθεῖσαν ἐτράπετο, καθ’ ἣν ἥνωται μὲν ἡ οὐσία καὶ ἀλλοιοῦται καὶ σύμπνουν ὅλον ἐστὶ καὶ σύρρουν τὸ σῶμα καὶ ἡ φύσισ ἅπαντα τεχνικῶσ καὶ δικαίωσ πράττει δυνάμεισ ἔχουσα, καθ’ ἃσ ἕκαστον τῶν μορίων ἕλκει μὲν ἐφ’ ἑαυτὸ τὸν οἰκεῖον ἑαυτῷ χυμόν, ἕλξαν δὲ προσφύει τε παντὶ μέρει τῶν ἐν αὑτῷ καὶ τελέωσ ἐξομοιοῖ, τὸ δὲ μὴ κρατηθὲν ἐν τούτῳ μηδὲ τὴν παντελῆ δυνηθὲν ἀλλοίωσίν τε καὶ ὁμοιότητα τοῦ τρεφομένου καταδέξασθαι δι’ ἑτέρασ αὖ τινοσ ἐκκριτικῆσ δυνάμεωσ ἀποτρίβεται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1216)
καὶ τὴν πέψιν ἀλλοίωσίν τιν’ ὑπάρχειν καὶ μεταβολὴν τοῦ τρέφοντοσ εἰσ τὴν οἰκείαν τοῦ τρεφομένου ποιότητα, τὴν δ’ ἐξαιμάτωσιν ἀλλοίωσιν εἶναι καὶ τὴν θρέψιν ὡσαύτωσ καὶ τὴν αὔξησιν ἐκ τῆσ πάντη διατάσεωσ καὶ θρέψεωσ γίγνεσθαι, τὴν δ’ ἀλλοίωσιν ὑπὸ τοῦ θερμοῦ μάλιστα συντελεῖσθαι καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὴν πέψιν καὶ τὴν θρέψιν καὶ τὴν τῶν χυμῶν ἁπάντων γένεσιν, ἤδη δὲ καὶ τοῖσ περιττώμασι τὰσ ποιότητασ ὑπὸ τῆσ ἐμφύτου θερμασίασ ἐγγίγνεσθαι, ταῦτα σύμπαντα καὶ πρὸσ τούτοισ ἕτερα πολλὰ τά τε τῶν προειρημένων δυνάμεων καὶ τὰ τῶν νοσημάτων τῆσ γενέσεωσ καὶ τὰ τῶν ἰαμάτων τῆσ εὑρέσεωσ Ἱπποκράτησ μὲν πρῶτοσ ἁπάντων ὧν ἴσμεν ὀρθῶσ εἶπεν, Ἀριστοτέλησ δὲ δεύτεροσ ὀρθῶσ ἐξηγήσατο.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 45)
καὶ μὴν εἰ δώσει τιν’ ἐν τοῖσ στοιχείοισ ἀλλοίωσίν τε καὶ μεταβολὴν καὶ ἕνωσιν καὶ συνέχειαν, ἓν ἀσύνθετον αὐτῷ τὸ ἁπλοῦν ἀγγεῖον ἐκεῖνο, καθάπερ καὶ αὐτὸσ ὀνομάζει, γενήσεται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 653)
τοῖσ γέρουσι δ’ ἱκανῶσ ἐστιν ἐπιτήδειον, ὡσ ἂν οὐκ εἰσ χολὴν ἀλλ’ εἰσ αἷμα τὴν ἀλλοίωσιν ἐν ἐκείνοισ λαμβάνον.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 849)
κατὰ τὴν τοῦ αἵματοσ γένεσιν ὅσον ἂν ἱκανῶσ παχὺ καὶ γεῶδεσ ἐκ τῆσ τῶν σιτίων φύσεωσ ἐμφερόμενον τῇ τροφῇ μὴ δέξηται καλῶσ τὴν ἐκ τῆσ ἐμφύτου θερμασίασ ἀλλοίωσιν, ὁ σπλὴν εἰσ ἑαυτὸν ἕλκει τοῦτο.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 970)
εἰ δὲ καὶ συνεπινοήσαισ αὐτῇ τὰ παρακείμενα σπλάγχνα καθάπερ τινὶ λέβητι μεγάλῳ πυρὸσ ἑστίασ πολλάσ, ἐκ δεξιῶν μὲν τὸ ἧπαρ, ἐξ ἀριστερῶν δὲ τὸν σπλῆνα, τὴν καρδίαν δ’ ἐκ τῶν ἄνω, σὺν αὐτῇ δὲ καὶ τὰσ φρένασ αἰωρουμένασ τε καὶ διὰ παντὸσ κινουμένασ, ἐφ’ ἅπασι δὲ τούτοισ σκέπον τὸ ἐπίπλοον, ἐξαίσιόν τινα πεισθήσῃ τὴν ἀλλοίωσιν γίγνεσθαι τῶν εἰσ τὴν γαστέρα καταποθέντων σιτίων.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 727)
πῶσ οὖν ὁ ἄρτοσ αἷμα γίγνεται, πῶσ δὲ τὸ τεῦτλον ἢ ὁ κύαμοσ ἤ τι τῶν ἄλλων, εἰ μὴ πρότερόν τιν’ ἑτέραν ἀλλοίωσιν ἐδέξατο;
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 730)

SEARCH

MENU NAVIGATION