Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

διὸ γελοῖον ἐν ἀρχῇ τάττειν, ὅτε μάλιστα πάντεσ προσέχοντεσ ἀκροῶνται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 14 9:3)
εἶθ’ ὁ μὲν ἐν πλοίῳ προσπλεύσασ λέγει τῆσ γῆσ οὐχ ἁπτόμενοσ, οἱ δ’ ἀκροῶνται καὶ δικάζουσιν ἐν τῇ γῇ·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 111:3)
ἓν γάρ τι καὶ τοῦτο τῶν ἄλλων καλλωπισμάτων αὐταῖσ δοκεῖ, ἢν λέγηται ὡσ πεπαιδευμέναι τὲ εἰσιν καὶ φιλόσοφοι καὶ ποιοῦσιν ᾄσματα οὐ πολὺ τῆσ Σαπφοῦσ ἀποδέοντα ‐ διὰ δὴ ταῦτα μισθωτοὺσ καὶ αὗται περιάγονται ῥήτορασ καὶ γραμματικοὺσ καὶ φιλοσόφουσ, ἀκροῶνται δ’ αὐτῶν ‐ πηνίκα;
(루키아노스, De mercede, (no name) 36:3)
ἀλλὰ τί μήν ἐστιν ἃ ἡδέωσ σου ἀκροῶνται καὶ ἐπαινοῦσιν;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἱππίασ μειζών 28:2)
περὶ τῶν γενῶν, ὦ Σώκρατεσ, τῶν τε ἡρώων καὶ τῶν ἀνθρώπων, καὶ τῶν κατοικίσεων, ὡσ τὸ ἀρχαῖον ἐκτίσθησαν αἱ πόλεισ, καὶ συλλήβδην πάσησ τῆσ ἀρχαιολογίασ ἥδιστα ἀκροῶνται, ὥστ’ ἔγωγε δι’ αὐτοὺσ ἠνάγκασμαι ἐκμεμαθηκέναι τε καὶ ἐκμεμελετηκέναι πάντα τὰ τοιαῦτα.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἱππίασ μειζών 28:4)
αἱ πόλεισ δήπουθεν, ὅταν ἔκδοσιν ναῶν ἢ κολοσσῶν προγράφωσιν, ἀκροῶνται τῶν τεχνιτῶν ἁμιλλωμένων περὶ τῆσ ἐργολαβίασ καὶ λόγουσ καὶ παραδείγματα κομιζόντων εἶθ’ αἱροῦνται τὸν ἀπ’ ἐλάττονοσ δαπάνησ ταὐτὸ ποιοῦντα καὶ βέλτιον ον καὶ τάχιον.
(플루타르코스, An vitiositas ad infelicitatem sufficia, section 31)
αἱ πόλεισ δήπουθεν, ὅταν ἔκδοσιν ναῶν ἢ κολοσσῶν προγράφωσιν, ἀκροῶνται τῶν τεχνιτῶν ἁμιλλωμένων περὶ τῆσ ἐργολαβίασ καὶ λόγουσ καὶ παραδείγματα κομιζόντων εἶθ’ αἱροῦνται τὸν ἀπ’ ἐλάττονοσ δαπάνησ ταὐτὸ ποιοῦντα καὶ βέλτιον καὶ τάχιον.
(플루타르코스, An vitiositas ad infelicitatem sufficia, section 31)
"ἀφελὼν δὲ τῶν χρησμῶν ἔπη καὶ γλώσσασ καὶ περιφράσεισ καὶ ἀσάφειαν, οὕτω διαλέγεσθαι παρεσκεύασε τοῖσ χρωμένοισ ὡσ νόμοι τε πόλεσι διαλέγονται καὶ βασιλεῖσ ἐντυγχάνουσι δήμοισ καὶ μαθηταὶ διδασκάλων ἀκροῶνται, πρὸσ τὸ συνετὸν καὶ πιθανὸν ἁρμοζόμενοσ.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 249)
ἐπικλίνουσι καὶ συνεπιστρέφουσιν, ἵν’ ἔγχυσισ ἀληθῶσ, μὴ ἔκχυσισ γένηται, αὑτοὺσ δὲ τῷ λέγοντι παρέχειν καὶ, συναρμόττειν τῇ προσοχῇ τὴν ἀκρόασιν, ὡσ μηδὲν ἐκφύγῃ τῶν χρησίμωσ λεγομένων, οὐ μανθάνουσιν, ἀλλ’ ὃ πάντων καταγελαστότατόν ἐστιν, ἂν μέν τινι προστύχωσι διηγουμένῳ δεῖπνον ἢ πομπὴν ἢ ὄνειρον ἢ λοιδορίαν γεγενημένην αὐτῷ πρὸσ ἄλλον, ἀκροῶνται σιωπῇ καὶ προσλιπαροῦσιν ἂν δέ τισ αὐτοὺσ ἐπισπασάμενοσ διδάσκῃ τι τῶν χρησίμων ἢ παραινῇ τῶν δεόντων ἢ νουθετῇ πλημμελοῦντασ ἢ καταπραΰνῃ χαλεπαίνοντασ, οὐχ ὑπομένουσιν, ἀλλ’ ἂν μὲν δύνωνται, περιγενέσθαι φιλοτιμούμενοι διαμάχονται πρὸσ τὸν λόγον·
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 3 6:1)
"ἡδέωσ δὲ τῶν ὀνομάτων τοῦ μεθίστασθαι τὸν θνήσκοντα καὶ μεταλλάττειν καὶ ὅσα δηλοῖ μεταβολὴν ὄντα τῆσ ψυχῆσ οὐ φθορὰν τὸν θάνατον ἀκροῶνται καὶ λέγουσιν οὕτωσ αὐτὰρ ἐγὼ κἀκεῖθι φίλου μεμνήσομ’ ἑταίρου καί τί σοι πρὸσ Ἕκτορ’ ἢ γέροντ’ εἴπω πόσιν;
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 265)
"καὶ νῦν ἑνὸσ Ἀθηναῖοι κήρυκοσ ἀκροῶνται καὶ ἄρχοντοσ τοῦ νόμου, δημοκρατίαν ἔχοντεσ.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 7 10:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION