Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

κεἰ μή τισ ἀρχῆσ τῆσ ἐμῆσ ἀκούσεται, ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον, ψῆφοσ κατ’ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται, λευστῆρα δήμου δ’ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, episode7)
οὐδὲ γὰρ ἐν ταῖσ τοῦ σώματοσ χρείαισ τοῦθ’ ἡμῶν ἕκαστοσ ἐσπούδακεν, ὅπωσ τι καινὸν ἀκούσεται, ἀλλ’ οὗτοσ ἄριστοσ ἰατρὸσ ὅστισ ἂν ὑγιεῖσ ποιεῖν ἐπίστηται·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 3:1)
ἔχων οὖν ἐνέχυρον ὁ Ὀδυσσεὺσ τὴν ἐκείνου ψῆφον καὶ εὖ εἰδὼσ ὅτι οὐκ ἀηδῶσ τἀληθὲσ ἀκούσεται, ἀλλὰ τοῦ αὐτοῦ καὶ λέγειν καὶ ἀκούειν ἐθέλειν ἐστὶ τἀληθῆ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 8:2)
ἀλλ’ ἀκούσεται πάντωσ ὅ γε τοιοῦτοσ ὡσ οὐ γένουσ, ἀλλ’ ἄθλων ἐστὶ τὰ γέρα, καὶ ὁ τούτων ἐπιθυμῶν ἐκείνοισ ἐπαποδύσεται πρῶτον, κᾆθ’ οὕτω καὶ πρὸσ ταῦτα χωρήσει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 21:6)
ἔτι δὲ τοῖσ πάθεσιν ἀκολουθητικὸσ ὢν ματαίωσ ἀκούσεται καὶ ἀνωφελῶσ, ἐπειδὴ τὸ τέλοσ ἐστὶν οὐ γνῶσισ ἀλλὰ πρᾶξισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 16:4)
τοιαῦτα δὲ καὶ ἀκούσεται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 147:4)
ἀκούσεται γὰρ κατὰ τὸν Εὐήνον σοὶ μὲν ταῦτα δοκοῦντ’ ἔστω, ἐμοὶ δὲ τάδε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 35 1:3)
ἄφωνα δ’ ὄντα ταῦτα τοῖσ πόρρω λαλεῖ οἷσ βούλεθ’ ἕτεροσ δ’ ἂν τύχῃ τισ πλησίον ἑστὼσ ἀναγιγνώσκοντοσ οὐκ ἀκούσεται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 73 3:1)
ἔπειθ’ ὁ πράττων καὶ συνειδὼσ ἅπανθ’ ἃ Φιλλιπποσ κατὰ βασιλέωσ παρασκευάζεται, οὗτοσ ἀνάσπαστοσ γέγονε, καὶ πάσασ τὰσ πράξεισ βασιλεὺσ οὐχ ἡμῶν κατηγορούντων ἀκούσεται, οὓσ ὑπὲρ τοῦ συμφέροντοσ ἂν ἡγήσαιτο τοῦ ἰδίου λέγειν, ἀλλὰ τοῦ πράξαντοσ αὐτοῦ καὶ διοικοῦντοσ, ὥστ’ εἶναι πιστάσ, καὶ λοιπὸν λόγον εἶναι τοῖσ παρ’ ὑμῶν πρέσβεσιν, ὃν βασιλεὺσ ἥδιστ’ ἂν ἀκούσαι, ὡσ τὸν ἀμφοτέρουσ ἀδικοῦντα κοινῇ τιμωρήσασθαι δεῖ, καὶ ὅτι πολὺ τῷ βασιλεῖ φοβερώτερόσ ἐσθ’ ὁ Φίλιπποσ, ἂν προτέροισ ἡμῖν ἐπιθῆται·
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Δ 38:1)
οἶδε μέν γε διακοσίαισ τριήρεσιν, ὧν ἑκατὸν παρεσχόμεθ’ ἡμεῖσ, τοὺσ προγόνουσ αὐτοῦ χιλίασ ἀπολέσαντασ ναῦσ, ἀκούσεται δὲ τριακοσίασ αὐτοὺσ ὑμᾶσ νῦν παρεσκευασμένουσ τριήρεισ·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῶν Συμμοριῶν 33:1)
ἡμῖν δὲ τὸ τῆσ χώρασ τίμημ’ ὑπάρχον ἀφορμὴν ἑξακισχίλια τάλαντα ἀκούσεται, ὑπὲρ ἧσ ὡσ μὲν τοὺσ ἐπιόντασ ἐκείνων ἀμυνόμεθα, οἱ Μαραθῶνι τῶν προγόνων αὐτοῦ μάλιστ’ ἂν εἰδεῖεν, ἑώσ δ’ ἂν κρατῶμεν, οὐκ ἔνι δήπου χρήμαθ’ ἡμᾶσ ἐπιλείπειν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῶν Συμμοριῶν 34:4)
παρ’ ἡμῖν γὰρ μόνοισ οὔτε περὶ θεοῦ λόγουσ ἀκούσεταί τισ ἀλλήλοισ ὑπεναντίουσ, ὁποῖα πολλὰ παρ’ ἑτέροισ οὐχ ὑπὸ τῶν τυχόντων μόνον κατὰ τὸ προσπεσὸν ἑκάστῳ λέγεται πάθοσ, ἀλλὰ καὶ παρά τισι τῶν φιλοσόφων ἀποτετόλμηται, τῶν μὲν τὴν ὅλην τοῦ θεοῦ φύσιν ἀναιρεῖν τοῖσ λόγοισ ἐπικεχειρηκότων, ἄλλων δὲ τὴν ὑπὲρ ἀνθρώπων αὐτὸν πρόνοιαν ἀφαιρουμένων·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 134:1)
ἐπεὶ δέ σοι μετέδοξε βελτίω ταῦτα εἶναι καὶ τὴν μὲν ἐλευθερίαν μακρὰ χαίρειν ἐᾶν, ζηλῶσαι δὲ τὸ ἀγεννέστατον ἐκεῖνο ἰαμβεῖον ὅπου τὸ κέρδοσ, παρὰ φύσιν δουλευτέον, ὁρ́α ὅπωσ μηδεὶσ ἔτι ἀκούσεταί σου ἀναγινώσκοντοσ αὐτό, ἀλλὰ μηδὲ ἄλλῳ παράσχῃσ τῶν τὸν παρόντα σου βίον ὁρώντων ἐπελθεῖν τὰ γεγραμμένα, εὔχου δὲ Ἑρμῇ τῷ χθονίῳ καὶ τῶν ἀκηκοότων πρότερον πολλὴν λήθην κατασκεδάσαι, ἢ δόξεισ τῷ τοῦ Κορινθίου μύθου ταὐτόν τι πεπονθέναι, κατὰ σαυτοῦ ὁ Βελλεροφόντησ γεγραφὼσ τὸ βιβλίον·
(루키아노스, Apologia 9:2)
οὐκοῦν εἴπερ αὐτὴ αὑτῆσ ἀκούσεται, φωνὴν ἐχούσησ ἑαυτῆσ ἀκούσεται·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Χαρμίδης 333:1)
ἐὰν μὴ παραγένηται τρίτον, ἡ μὲν οὐκ ἀκούσεται, ἡ δὲ οὐκ ἀκουσθήσεται;
(플라톤, Republic, book 6 484:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION