Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ βοῆσ ἄφνω παρὰ τῶν συνειδότων γενομένησ χεῖρέσ τε ἦσαν ἤδη τὸ ἀπὸ τοῦδε, καὶ τῶν Γρακχείων οἱ μὲν αὐτὸν ἐφύλαττον οἱᾶ́ τινεσ δορυφόροι, οἱ δὲ τὰ ἱμάτια διαζωσάμενοι, ῥάβδουσ καὶ ξύλα τὰ ἐν χερσὶ τῶν ὑπηρετῶν ἁρπάσαντέσ τε καὶ διακλάσαντεσ ἐσ πολλά, τοὺσ πλουσίουσ ἐξήλαυνον ἀπὸ τῆσ ἐκκλησίασ, σὺν τοσῷδε ταράχῳ καὶ τραύμασιν, ὡσ τούσ τε δημάρχουσ δείσαντασ διαφυγεῖν ἐκ μέσον, καὶ τὸν νεὼν τοὺσ ἱερέασ ἐπικλεῖσαι, δρόμον τε πολλῶν ἄκοσμον εἶναι καὶ φυγὴν καὶ λόγον οὐκ ἀκριβῆ, τῶν μὲν ὅτι καὶ τοὺσ ἄλλουσ δημάρχουσ ὁ Γράκχοσ παραλύσειε τῆσ ἀρχῆσ οὑ̓ γὰρ ὁρωμένων αὐτῶν εἴκαζον οὕτωσ̓, τῶν δ’ ὅτι αὐτὸσ ἑαυτὸν ἐσ τὸ μέλλον δήμαρχον ἄνευ χειροτονίασ ἀποφαίνοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 2 2:3)
περιστελλό μενοι, ἡσυχῇ ἐπίλυποι, κατηφέεσ, ὥσπερ ἀχθόμενοι τῇ ξυμφορῇ · ἢν δὲ ὑπερίσχῃ καὶ τὴν αἰδῶ τοῦ ἀνθρώπου τὸ πάθοσ, ἀκρατέεσ μὲν γλώσσησ ἐσ τὸ ἄκοσμον · ἀκρατέεσ δὲ ἐσ τὸ ἄμφαδον καὶ τῆσ τοῦ ἔργου πρήξιοσ, παράφοροι τὴν γνώμην ἐσ τὸ ἄσχημον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.262)
μάλιστα δὲ ὁκόσοισι ἡ φύσισ ἐσ ξυνουσίην ἐτοίμη· ὀξύτατον ἠδὲ ἀτερπὲσ, ἠδὲ ἄκοσμον κακόν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.271)
ἀνὰ λόγον δὲ καὶ τοῦ αἰσχροῦ εἶναι εἴδη τέτταρα, τό τ’ ἄδικον καὶ τὸ δειλὸν καὶ ἄκοσμον καὶ ἄφρον.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 100:4)
ταύτην ἔχουσαι τὴν πιναράν τε καὶ ἄκοσμον ἐσθῆτα καὶ τὰσ ἄλλασ παραλαβοῦσαι γυναῖκασ καὶ τὰ τέκνα ἐπαγόμεναι βαδίζωμεν ἐπὶ τὴν Οὐετουρίασ τῆσ Μαρκίου μητρὸσ οἰκίαν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 39 5:1)
καὶ κατεῖχε φρικώδησ ἦχοσ τὸ πεδίον, τοὺσ δὲ Ῥωμαίουσ δέοσ, αὐτόν τε τὸν Μάριον ἔκπληξισ ἄκοσμόν τινα καὶ ταραχώδη νυκτομαχίαν προσδεχόμενον.
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 20 3:1)
"ὅσον δὲ χρόνον ἡ Μοῖρα καὶ ἡ Λάχεσισ ἰσότητι τὴν περὶ τὰ δεῖπνα καὶ συμπόσια κοινωνίαν ἐβράβευον, οὐθὲν ἰδεῖν ἄκοσμον ἦν οὐδ’ ἀνελεύθερον ἀλλὰ καὶ τὰ δεῖπνα δαῖτασ ἐκάλουν καὶ τοὺσ ἑστιωμένουσ δαιτυμόνασ δαιτροὺσ δὲ τοὺσ τραπεζοκόμουσ ἀπὸ τοῦ διαιρεῖν καὶ διανέμειν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Πότερον οἱ παλαιοὶ βέλτιον ἐποίουν πρὸσ μερίδασ ἢ οἱ νῦν ἐκ κοινοῦ δειπνοῦντεσ. 6:6)
ὥσπερ εἴ τισ πηγὴ φράσσοι καὶ ὕδατοσ ἔξοδον λυμαίνοιτο, οὕτωσ ἄκοσμον δίκαιον πεπτωκέναι ἐνώπιον ἀσεβοῦσ.
(70인역 성경, 잠언 25:28)
Ἀλκαῖοσ δὲ φασὶ καὶ Ἀρχίλοχοσ ἀγέρωχον τὸν ἄκοσμον καὶ ἀλαζόνα οἶδε.
(작자 미상, 비가, Ἀρχιλόχου, unknown124)
εἰ δὲ νέοσ τέθνηκεν, ὑπέρτερα νήματα Μοίρησ μέμφεο, βουλομένησ κόσμον ἄκοσμον ἔχειν.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 7, chapter 561 1:1)
τίσ δ’ ἀφόρυκτα δούρατα, καὶ ταύτασ ἀρραγέασ κόρυθασ, ἀγκρεμάσασ Ἄρηι μιάστορι κόσμον ἄκοσμον;
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 3232)

SEARCH

MENU NAVIGATION