Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ γὰρ ἐπὶ τῶν μεγίστων τοὺσ νόμουσ καὶ τὴν σωφροσύνην ὑπεριδών, ἔχει τινὰ ἕξιν τῆσ ψυχῆσ ἣ διάδηλοσ ἐκ τῆσ ἀκοσμίασ τοῦ τρόπου γίγνεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1893)
τῆσ δὲ τῶν ῥητόρων ἀκοσμίασ οὐκέτι κρατεῖν δύνανται οὔθ’ οἱ πρυτάνεισ οὔθ’ οἱ πρόεδροι οὔθ’ ἡ προεδρεύουσα φυλή, τὸ δέκατον μέροσ τῆσ πόλεωσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 43)
γενόμεναι δὲ ἐμμανεῖσ ἐπλανῶντο ἀνὰ τὴν Ἀργείαν ἅπασαν, αὖθισ δὲ τὴν Ἀρκαδίαν καὶ τὴν Πελοπόννησον διελθοῦσαι μετ’ ἀκοσμίασ ἁπάσησ διὰ τῆσ ἐρημίασ ἐτρόχαζον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 2 2:3)
πάντων δὲ φαυλότατον τὸ τῆσ ἀκοσμίασ τῶν δυνατῶν, ἣν καθιστᾶσι πολλάκισ οἳ ἂν μὴ δίκασ βούλωνται δοῦναι τῶν δυνατῶν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 271:2)
ἐπεὶ οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι, οἷσ δὴ οὐ παρῆν ἄφθονοσ τροφή ἄρτι φαινομένησ ἀθρόον ἐπ’ αὐτὴν ἰόντεσ βίᾳ ἡρ́παζον καὶ ἀφῃροῦντο τοὺσ ἔχοντασ, καὶ μετὰ τῆσ ἀκοσμίασ ἐγίνοντο καὶ φόνοι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 21 1:2)
ὅθεν ἐοίκεν καὶ Ὅμηροσ διατηρῶν τὴν ἀρχαίαν τῶν Ἑλλήνων κατάστασιν λέγειν, φόρμιγγόσ θ’, ἣν δαιτὶ θεοὶ ποίησαν ἑταίρην, ὡσ καὶ τοῖσ εὐωχουμένοισ χρησίμησ οὔσησ τῆσ τέχνησ, ἦν δ’ ὡσ ἐοίκε τοῦτο νενομισμένον, πρῶτον μὲν ὅπωσ ἕκαστοσ τῶν εἰσ μέθην καὶ πλήρωσιν ὡρμημένων ἰατρὸν λαμβάνῃ τῆσ ὕβρεωσ καὶ τῆσ ἀκοσμίασ τὴν μουσικήν, εἶθ’ ὅτι τὴν αὐθάδειαν πραύνει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 24 1:1)
καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων οὕτωσ ἔχει, δαπάνησ, ἀκοσμίασ, τρυφῆσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 184:6)
ἐπειδὴ γὰρ Ἀμολίου τελευτήσαντοσ ἀνενεώσατο τὴν ἀρχὴν ὁ Νεμέτωρ ὀλίγον ἐπισχὼν χρόνον, ἐν ᾧ τὴν πόλιν ἐκ τῆσ πρότερον ἐπεχούσησ ἀκοσμίασ εἰσ τὸν ἀρχαῖον ἐκόσμει τρόπον, εὐθὺσ ἐπενόει τοῖσ μειρακίοισ ἰδίαν ἀρχὴν κατασκευάσαι ἑτέραν πόλιν οἰκίσασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 85 1:2)
καὶ δι’ ὀλίγου πᾶσα ἡ πόλισ ἦν ἀκοσμίασ πλήρησ καὶ θορύβου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 34 5:2)
καθ’ ἑταιρείασ γὰρ ἐκεῖνοι καὶ κατὰ συστροφὰσ ἄμα τοῖσ ἑαυτῶν πελάταισ οὐκ ὀλίγοισ οὖσι πολλὰ μέρη τῆσ ἀγορᾶσ κατεῖχον, ἐπικελεύοντέσ τε τοῖσ κατηγοροῦσι τοῦ νόμου καὶ θορυβοῦντεσ τοὺσ ἀπολογουμένουσ καὶ ἄλλα πολλὰ πράττοντεσ, ἀκοσμίασ τε καὶ βίασ τῆσ ἐν ταῖσ ψήφοισ ἐχομένησ μηνύματα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 41 8:2)
πολλῶν δὲ καὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν παριόντων οὐθενὸσ ἐξάκουστοσ ἦν ὁ λόγοσ ὑπὸ τοῦ θορύβου τε καὶ τῆσ ἀκοσμίασ τῶν ἐκκλησιαζόντων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 41 1:2)
περιβοήτου δὲ τῆσ ἀκοσμίασ τοῦ ἀνδρὸσ ἅπασι τοῖσ ἐπὶ τοῦ στρατοπέδου γενομένησ κοινὸν ἀδίκημα τῆσ πόλεωσ εἶναι νομίσαντεσ οἱ δήμαρχοι γραφὴν ἀποφέρουσι κατ’ αὐτοῦ δημοσίᾳ, καὶ ὁ δῆμοσ ἁπάσαισ ταῖσ ψήφοισ τοῦ ἀνδρὸσ κατέγνω τίμημα δίκησ ὁρίσασ θάνατον, οὐκ ἀξιῶν εἰσ ἐλεύθερα σώματα καὶ προπολεμοῦντα τῆσ τῶν ἄλλων ἐλευθερίασ τοὺσ ἐν ταῖσ τιμαῖσ ὄντασ καὶ ἀρχαῖσ ὑβρίζειν τὰσ ἀνηκέστουσ καὶ παρὰ φύσιν τοῖσ ἄρρεσιν ὕβρεισ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 16, chapter 4 6:1)
τὸ μὲν γὰρ ἐκ σωφροσύνησ καὶ αὐταρκείασ καὶ εὐταξίασ καὶ κοσμιότητοσ καὶ εὐτελείασ παραγίνεται, τὸ δὲ ἐξ ἀκολασίασ καὶ τρυφῆσ καὶ ἀταξίασ καὶ ἀκοσμίασ·
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 3-4) 16:2)
ὡσ καταφρονήσαντα αὐτῶν τῆσ ἀκοσμίασ τῆσ κατὰ τὴν πολιτείαν Ἐγλῶνα τὸν Μωαβιτῶν βασιλέα πόλεμον πρὸσ αὐτοὺσ ἐξενεγκεῖν καὶ πολλαῖσ μάχαισ αὐτῶν κρατήσαντα καὶ τοὺσ φρονήματι τῶν ἄλλων διαφέροντασ ὑποτάξαντα πρὸσ τὸ παντελὲσ αὐτῶν τὴν δύναμιν ταπεινῶσαι καὶ φόρουσ αὐτοῖσ ἐπιτάξαι τελεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 235:1)
καὶ γὰρ πάχναι καὶ χάλαζαι καὶ ἐρυσῖβαι ἐκ πλεονεξίασ καὶ ἀκοσμίασ περὶ ἄλληλα τῶν τοιούτων γίγνεται ἐρωτικῶν, ὧν ἐπιστήμη περὶ ἄστρων τε φορὰσ καὶ ἐνιαυτῶν ὡρ́ασ ἀστρονομία καλεῖται.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 134:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION