Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ἐπὶ τοσοῦτον τῆσ μεγαλοψυχίασ ἐλθόντεσ ὥστε πᾶσαν τὴν γῆν καὶ τὴν θάλατταν τῷ λόγῳ τούτῳ καταλαβεῖν καὶ μηδὲν ἀκοινώνητον τῶν ὄντων αὐτοὺσ ἐκφυγεῖν, ὡσ ἀληθῶσ καθ’ Ὅμηρον κοινὴν τὴν γῆν καταστήσαντεσ, τῇ προστασίᾳ μὲν αὑτῶν, τῇ δὲ χρείᾳ συμπάντων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 7:1)
εἴτε γὰρ τοῖσ ἁλισκομένοισ πρὸσ τὴν ἀκοινώνητον τοῖσ γάμοισ κατεχρῆτο πρὸσ τὸ συντελέσαι τὴν ἰδίαν ἐπιθυμίαν, εἴτε καὶ ταύτησ ἐτόλμησεν εἰπεῖν αἱρετώτερον αὑτὸν εἶναι κυνηγόν ᾗ καὶ θεοὶ παρακεχωρήκασι τῆσ ἐν τούτοισ ἁμίλλησ, ὁμολογουμένην καὶ δικαίαν ὀργὴν ἔσχε πρὸσ αὐτὸν ἡ θεόσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 81 5:2)
δεδωκέναι γὰρ αὐτὸν πεῖραν πλεονάκισ ὅτι πλεονέκτησ ἐστὶ καὶ πᾶσαν ἀρχὴν ἀκοινώνητον ποιεῖ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 106 4:2)
οὕτωσ οὐκέτι ἀκοινώνητον γίνεται τὸ πάντα αὑτοῦ ἕνεκα ποιεῖν.
(에픽테토스, Works, book 1, Πῶσ ἔχειν δεῖ πρὸσ τοὺσ τυράννουσ. 14:1)
τί ἔρεξα ἢ ἄφιλον ἢ ἀκοινώνητον ἢ ἄγνωμον;
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ. 35:5)
εἰ δ’ ἀληθεῖσ πεποίηνται τὰσ κατ’ ἐμοῦ διαβολάσ, τοὺσ μὲν ἀπαθεῖσ ἀπὸ παντὸσ φυλάξεισ κακοῦ, ὃν δ’ ἐπηρασάμην ὄλεθρον αὐτοῖσ τοῦτον ποιήσεισ ἐμόν, καὶ δίκην εἰσπραξάμενοσ παρὰ τοῦ τὸν σὸν ἀδικῆσαι θελήσαντοσ λαὸν τοῦ λοιποῦ βραβεύων ὁμόνοιαν καὶ εἰρήνην σῶζε τὴν πληθὺν ἑπομένην τοῖσ σοῖσ προστάγμασιν, ἀπαθῆ τηρῶν αὐτὴν καὶ ἀκοινώνητον τῆσ τῶν ἡμαρτηκότων κολάσεωσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 62:1)
ἁρπάσαι δὲ τὴν νίκην δυνάμεθα, καὶ χρὴ τοὺσ ὑπὸ τοῦ πατρὸσ πεμπομένουσ ἡμῖν συμμάχουσ φθάνειν, ἵν’ ἀκοινώνητόν τε ᾖ τὸ κατόρθωμα καὶ μεῖζον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 571:3)
νῦν γε ἤδη παύσασθαι παραινῶν καὶ μὴ πρὸσ ἀναίρεσιν τῆσ πόλεωσ αὐτὸν βιάζεσθαι, κερδῆσαι δ’ ἐκ τῆσ ἐν ὑστάτοισ μεταμελείασ τάσ τε αὐτῶν ψυχὰσ καὶ τηλικαύτην πατρίδα καὶ ναὸν ἀκοινώνητον ἄλλοισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 517:1)
ἂν δ’ ἄρα τισ μὴ πείθηται ἑκών, ἀλλότριον δὲ αὑτὸν καὶ ἀκοινώνητον ἐν τῇ πόλει ἔχῃ καὶ ἄγαμοσ ὢν γένηται πεντεκαιτριακοντούτησ, ζημιούσθω κατ’ ἐνιαυτὸν ἕκαστον, ὁ μέγιστον μὲν τίμημα κεκτημένοσ ἑκατὸν δραχμαῖσ, ὁ δὲ τὸ δεύτερον ἑβδομήκοντα, τρίτον δὲ ἑξήκοντα, ὁ δὲ τὸ τέταρτον τριάκοντα.
(플라톤, Laws, book 6 159:2)
ἀλλ’ οἶμαι μεῖζον εἶναι τοῦ καταλαβεῖν Σικελίαν τὸ τῇ Σπάρτῃ προσελθεῖν καὶ διαβῆναι πρῶτον ἀνθρώπων πολέμῳ τὸν Εὐρώταν, εἰ μὴ νὴ Δία τοῦτο μὲν φήσει τισ τὸ ἔργον Ἐπαμεινώνδᾳ μᾶλλον ἢ Πελοπίδᾳ προσήκειν, ὥσπερ καὶ τὰ Λεῦκτρα, τῶν δὲ Μαρκέλλῳ διαπεπραγμένων ἀκοινώνητον εἶναι τὴν δόξαν.
(플루타르코스, Comparison of Pelopidas and Marcellus, chapter 2 1:3)
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν νεωτέρων φιλοσόφων Ἀπολλώνιοσ ὁ περιπατητικὸσ ἤλεγξε τὸν εἰπόντα δόξαν ἀκοινώνητον εἶναι, Σωτίωνα νεώτερον ἀδελφὸν αὑτοῦ ποιήσασ ἐνδοξότερον.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 16 6:3)
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν νεωτέρων φιλοσόφων Ἀπολλώνιοσ ὁ περιπατητικὸσ ἤλεγξε τὸν εἰπόντα δόξαν ἀκοινώνητον εἶναι, Σωτίωνα νεώτερον ἀδελφὸν αὑτοῦ ποιήσασ ἐνδοξότερον.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 16 17:1)
πρῶτοι μὲν γὰρ ἀνθρώπων ἁπάντων τὸν Δημήτριον καὶ Ἀντίγονον βασιλεῖσ ἀνηγόρευσαν, ἄλλωσ ἀφοσιουμένουσ τοὔνομα, καὶ τοῦτο δὴ μόνον τῶν βασιλικῶν ἔτι τοῖσ ἀπὸ Φιλίππου καὶ Ἀλεξάνδρου περιεῖναι δοκοῦν ἄθικτον ἑτέροισ καὶ ἀκοινώνητον·
(플루타르코스, Demetrius, chapter 10 3:1)
καὶ τοῦτο ἐγένετο τῷ βίῳ εἰσ ἔνεδρον, ὅτι ἢ συμφορᾷ ἢ τυραννίδι δουλεύσαντεσ ἄνθρωποι τὸ ἀκοινώνητον ὄνομα λίθοισ καὶ ξύλοισ περιέθεσαν.
(70인역 성경, 지혜서 14:21)
τὸ μὲν γὰρ ὑπήκοον τὸ δ’ ἄχρηστον εἰσ πᾶν διὰ τὸ ἀκοινώνητον, φυλακῆσ δὲ μόνον δεόμενον·
(스트라본, 지리학, Book 6, chapter 4 4:24)

SEARCH

MENU NAVIGATION