Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἀκμάζοντοσ δ’ ἔτι τοῦ περὶ βασιλείασ λόγου καὶ συνόδου μελλούσησ ἔσεσθαι τῆσ βουλῆσ μετ’ ὀλίγον, ὁ Κάσσιοσ ἐμβαλὼν τὴν χεῖρα τῷ Βρούτῳ "τί ποιήσομεν," ἔφη, "παρὰ τὸ βουλευτήριον, ἂν οἱ κόλακεσ τοῦ Καίσαροσ γνώμην περὶ βασιλείασ προθῶσι;
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 16 8:1)
ὑπῆλθε γάρ με λέγοντα μεταξὺ τὸ τῆσ παλαιᾶσ βοηθείασ, ἣν ἐν τοῖσ ἐσχάτοισ καιροῖσ λαβόντεσ παρ’ ἡμῶν αἰτήσαντεσ αὐτοὶ τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ νῦν ἐλθόντεσ κατέπεμψαν, συνεστηκότοσ μὲν τοῦ πολέμου καὶ ἀκμάζοντοσ αὐτοῖσ, ὄντεσ δ’ ἐν χρείᾳ συμμάχων, τοῖσ δ’ ἄλλοισ ἅπασι τοῖσ παροῦσι χρώμενοι, καὶ οὐδ’ ἂν αὐτῶν αἰτουμένων συγχωρήσαντεσ ἀπελθεῖν ἐκείνων οὐδέσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος 8:12)
ἀκμάζοντοσ δὲ πρὸσ μὲν πόνουσ τοὺσ πολεμικούσ, ἡδὺν δ’ εἶναι δοκεῖν μετὰ φοβερότητοσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 5 11:4)
οὐκ ἐλαχίστην δέ μοι καὶ σὺ παρέσχου ῥοπὴν εἰσ τὸ μὴ παρέργωσ ἐξετάσαι τὴν ἀλήθειαν, παρακαλῶν φανεροὺσ ποιῆσαι τοὺσ λόγουσ, οἷσ ἐμαυτὸν πέπεικα Δημοσθένουσ ἀκμάζοντοσ ἤδη καὶ τοὺσ ἐπιφανεστάτουσ εἰρηκότοσ ἀγῶνασ τότε ὑπὸ Αριστοτέλουσ τὰσ ῥητορικὰσ γεγράφθαι τέχνασ.
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 21)
ἐν δὲ τῷ παρόντι τοῦτο πειράσομαι φανερὸν ποιῆσαι, ὅτι Δημοσθένουσ ἀκμάζοντοσ ἤδη κατὰ τὴν πολιτείαν καὶ τοὺσ ἐπιφανεστάτουσ εἰρηκότοσ ἀγῶνασ τούσ τε δικανικοὺσ καὶ τοὺσ δημηγορικοὺσ καὶ θαυμαζομένου διὰ πάσησ τῆσ Ἑλλάδοσ ἐπὶ δεινότητι λόγων τότε ὁ φιλόσοφοσ τὰσ ῥητορικὰσ ἔγραψε τέχνασ.
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 34)
οἱ πρὸ τῆσ Λυσιμαχίδου ἀρχῆσ ἐν ἐκκλησίαισ τε καὶ δικαστηρίοισ γενόμενοι πρότερον τῶν Ἀριστοτέλουσ τεχνῶν ἑτέραν προσθήσω μαρτυρίαν παρὰ τοῦ φιλοσόφου λαβών, ἐξ ἧσ ἔτι μᾶλλον ἔσται φανερόν, ὅτι μετὰ τὸν πόλεμον τὸν συμβάντα τοῖσ Ἀθηναίοισ πρὸσ Φίλιππον αἱ ῥητορικαὶ συνετάχθησαν ὑπ’ αὐτοῦ τέχναι, Δημοσθένουσ ἀκμάζοντοσ ἤδη κατὰ τὴν πολιτείαν καὶ πάντασ εἰρηκότοσ τούσ τε δημηγορικοὺσ καὶ τοὺσ δικανικοὺσ λόγουσ, ὧν ὀλίγῳ πρότερον ἐμνήσθην.
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 11 6:1)
Ἐκπεμφθεὶσ μετὰ τῶν ἀδελφῶν παρὰ τοῦ πατρὸσ ἐπὶ συλλογῇ τῶν καρπῶν θέρουσ ἀκμάζοντοσ ὁρᾷ πολὺ τῶν κατὰ συνήθειαν ἐπιφοιτώντων κατὰ τοὺσ ὕπνουσ ὀνειράτων διαφέρουσαν ὄψιν, ἣν περιεγερθεὶσ τοῖσ ἀδελφοῖσ ὡσ κρινοῦσιν αὐτῷ τὸ σημαινόμενον ἐξέθετο, λέγων ἰδεῖν ἐπὶ τῆσ παρελθούσησ νυκτὸσ τὸ μὲν αὐτοῦ δράγμα τῶν πυρῶν ἠρεμεῖν ἐφ’ οὗ κατέθηκε τόπου, τὰ δὲ ἐκείνων προστρέχοντα προσκυνεῖν αὐτὸ καθάπερ οἱ δοῦλοι τοὺσ δεσπότασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 17:1)
μηδ’ ὑπὸ ταύτησ δὲ τῆσ πληγῆσ σωφρονιζομένου τοῦ βασιλέωσ χάλαζα μήτε πρότερον τοῦ κατ’ Αἴγυπτον ἀέροσ τοῦτο πεπονθότοσ μήθ’ ὁμοία τῇ παρ’ ἄλλοισ ὡρ́ᾳ χειμῶνοσ κατιούσῃ, μείζων δὲ τῆσ παρὰ τοῖσ τὰ βόρεια καὶ τὴν ἄρκτον νεμομένοισ, ἐάροσ ἀκμάζοντοσ κατενεχθεῖσα τοὺσ καρποὺσ αὐτῶν κατέκλασεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 382:1)
ἀμυνομένῳ δὲ τοὺσ ἐχθροὺσ ἐπιπίπτει συμφορὰ δαιμόνιοσ ἄλλη, κατ’ ἔτοσ μὲν τῆσ βασιλείασ ἕβδομον, ἀκμάζοντοσ δὲ τοῦ Ἀκτίου πολέμου.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 531:1)
ἀλλ’ ὅ γε παῖσ ἀκμάζοντοσ αὐτοῦ τηνικαῦτα παρὼν θαυμάζειν ἔφασκε, τί δήποτε Ῥωμαῖοι κατοκνοῖεν προσιέναι τῷ τείχει·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 524:1)
ἔχων γὰρ οὐ μικρὰν ἐπίβασιν ἐπὶ τὰ βασίλεια καὶ τὴν αὐλὴν τὸν Ῥουτιλιανὸν εὐδοκιμοῦντα, διαπέμπεται χρησμὸν τοῦ ἐν Γερμανίᾳ πολέμου ἀκμάζοντοσ, ὅτε θεὸσ Μάρκοσ ἤδη τοῖσ Μαρκομάνοισ καὶ Κουάδοισ συνεπλέκετο.
(루키아노스, Alexander, (no name) 48:2)
ἀλλ’ εἰ καὶ φόνον ζητεῖσ, οὐδὲ τοῦτο ἐνδεῖ, οὐδὲ ἀναίμακτόσ εἰμι, ἀλλ’ εἴργασμαι μεγάλην καὶ γενναίαν σφαγὴν νεανίσκου ἀκμάζοντοσ καὶ πᾶσι φοβεροῦ, δι’ ὃν ἀνεπιβούλευτοσ κἀκεῖνοσ ἦν, ᾧ μόνῳ ἐθάρρει, ὃσ ἀντὶ πολλῶν ἤρκει, δορυφόρων.
(루키아노스, Tyrannicida, (no name) 16:1)
Πάμφωσ δέ, ὃσ Ἀθηναίοισ τῶν ὕμνων ἐποίησε τοὺσ ἀρχαιοτάτουσ, οὗτοσ ἀκμάζοντοσ ἐπὶ τῷ Λίνῳ τοῦ πένθουσ Οἰτόλινον ἐκάλεσεν αὐτόν.
(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 29 10:1)
εἴ σε πρὸσ δρόμον ἐπαινῶν μηδενὶ οὕτω δρομικῷ ἔφη τῶν νέων ἐντετυχηκέναι, εἶτα διαθέων τοῦ ἀκμάζοντοσ καὶ ταχίστου ἡττήθησ, ἧττόν τι ἂν οἰεί ἀληθῆ τόνδ’ ἐπαινέσαι;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 41:2)
"ἧκεν ἐπίκουροσ Χαλκιδεῦσι τοῦ Θεσσαλικοῦ, πολέμου πρὸσ Ἐρετριεῖσ ἀκμάζοντοσ·
(플루타르코스, Amatorius, section 17 1:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION