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χάρισαι δέ μοι ταύτην πρῶτον
αἰτουμένῃ
τὴν χάριν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 66 5:2)
μόλισ δὲ ἑαυτοῦ γενόμενον συνηνάγκασεν ἡ γυνὴ γεύσασθαι ταύτην
αἰτουμένη
παρ’ αὐτοῦ τὴν χάριν ἀντὶ τῆσ παραβόλου μαντείασ, ἣν οὐκ ἐξὸν αὐτῇ ποιήσασθαι διὰ τὸν ἐξ αὐτοῦ φόβον ἀγνοουμένου τίσ ἦν, ὅμωσ ὑπέστη καὶ παρέσχεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 429:1)
καθεσθεῖσα δ’ ἡ Βερσάβη "μίαν, εἶπεν, ὦ παῖ, χάριν
αἰτουμένῃ
κατάνευσον καὶ μηδὲν ἐξ ἀρνήσεωσ δύσκολον μηδὲ σκυθρωπὸν ἀπεργάσῃ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 10:2)
Λαβὼν δὲ πρὸσ ὀργὴν ὁ βασιλεὺσ τὸν λόγον ἀποπέμπεται μὲν τὴν μητέρα μειζόνων ὀρέγεσθαι πραγμάτων εἰπὼν Ἀδωνίαν καὶ θαυμάζειν, πῶσ οὐ παραχωρῆσαι καὶ τῆσ βασιλείασ ὡσ πρεσβυτέρῳ παρακαλεῖ τὸν γάμον αὐτῷ τὸν Ἀβισάκησ
αἰτουμένη
φίλουσ ἔχοντι δυνατοὺσ Ιὤαβον τὸν στρατηγὸν καὶ Ἀβιάθαρον τὸν ἱερέα, μεταπεμψάμενοσ δὲ Βαναίαν τὸν ἐπὶ τῶν σωματοφυλάκων ἀποκτεῖναι προσέταξεν αὐτῷ τὸν ἀδελφὸν Ἀδωνίαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 13:1)
ἅμα δὲ καὶ πρὸσ Καίσαρα πρεσβεισ ἔπεμπον εἰσ Ἀσίαν, ἡ μὲν
αἰτουμένη
τὴν ἐν Αἰγύπτῳ τοῖσ παισὶν ἀρχήν, ὁ δὲ ἀξιῶν Ἀθήνησιν, εἰ μὴ δοκοίη περὶ Αἴγυπτον, ἰδιώτησ καταβιῶναι.
(플루타르코스, Antony, chapter 72 1:1)
καὶ διελέχθησαν ἡ μὲν
αἰτουμένη
τοῖσ παισὶ τὴν βασιλείαν, ὁ δὲ θαρρεῖν καὶ πάντα πιστεύειν Καίσαρι κελεύων.
(플루타르코스, Antony, chapter 78 4:2)
κρεῖσσον δὲ μοι νῦν πρὸσ σ’ ἀπέχθεσθαι, γύναι, ἢ μαλθακισθένθ’ ὕστερον μέγα στένειν ἄλλοισ ἐγνωμολόγησεν, αὐτὸσ δὲ τῆσ δυσωπίασ ἥττων γενόμενοσ καὶ μίαν ἡμέραν
αἰτουμένῃ
δοὺσ ἀπώλεσε τὸν οἶκον.
(플루타르코스, De vitioso pudore, section 4 1:1)
κἀκεῖ τὸν Αἵδην, ὃν μόνον σέβει θεῶν,
αἰτουμένη
που τεύξεται τὸ μὴ θανεῖν, ἢ γνώσεται γοῦν ἀλλὰ τηνικαῦθ’ ὅτι πόνοσ περισσόσ ἐστι τἀν Αἵδου σέβειν.
(소포클레스, Antigone, episode 3:15)
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