Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλὰ ταῖσ γε διανοίαισ ἀποβλέψατ’ αὐτῶν εἰσ τὰσ συμφοράσ, καὶ νομίσαθ’ ὁρᾶν ἁλισκομένην τὴν πόλιν, τειχῶν κατασκαφάσ, ἐμπρήσεισ οἰκιῶν, ἀγομένασ γυναῖκασ καὶ παῖδασ εἰσ δουλείαν, πρεσβύτασ ἀνθρώπουσ, πρεσβύτιδασ γυναῖκασ ὀψὲ μεταμανθάνοντασ τὴν ἐλευθερίαν, κλαίοντασ, ἱκετεύοντασ ὑμᾶσ, ὀργιζομένουσ οὐ τοῖσ τιμωρουμένοισ, ἀλλὰ τοῖσ τούτων αἰτίοισ, ἐπισκήπτοντασ μηδενὶ τρόπῳ τὸν τῆσ Ἑλλάδοσ ἀλειτήριον στεφανοῦν, ἀλλὰ καὶ τὸν δαίμονα καὶ τὴν τύχην τὴν συμπαρακολουθοῦσαν τῷ ἀνθρώπῳ φυλάξασθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1571)
τοῖσ αἰτίοισ νῦν τοῦ φόνου μεμνημένη ‐ τί φῶ;
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode 3:11)
" ὅπου τοίνυν αὐτοῖσ τοῖσ τριάκοντα ὤμνυτε μὴ μνησικακήσειν, τοῖσ μεγίστων κακῶν αἰτίοισ, εἰ διδοῖεν εὐθύνασ, ἦ που σχολῇ τῶν γε ἄλλων πολιτῶν τινι ἠξιοῦτε μνησικακεῖν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 149:4)
δέομαι οὖν ἁπάντων <ὑμῶν> περὶ ἐμοῦ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν, ἥνπερ καὶ περὶ τῶν ἐμῶν προγόνων, ἵνα κἀμοὶ ἐγγένηται ἐκείνουσ μιμήσασθαι, ἀναμνησθέντασ αὐτῶν ὅτι ὅμοιοι τοῖσ πλείστων καὶ μεγίστων ἀγαθῶν αἰτίοισ τῇ πόλει γεγένηνται, πολλῶν ἕνεκα σφᾶσ αὐτοὺσ παρέχοντεσ τοιούτουσ, μάλιστα δὲ τῆσ εἰσ ὑμᾶσ εὐνοίασ, καὶ ὅπωσ, εἴ ποτέ τισ αὐτοῖσ ἢ τῶν ἐξ ἐκείνων τινὶ κίνδυνοσ γένοιτο ἢ συμφορά, σῴζοιντο συγγνώμησ παρ’ ὑμῶν τυγχάνοντεσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 227:1)
ταῦτα δ’ εἰπὼν ἐξέτρεχεν ὥσπερ ἔνθουσ, πολέμουσ καὶ σφαγὰσ καὶ προγραφὰσ καὶ φυγὰσ καὶ δημεύσεισ καὶ ὅσα ἄλλα αὐτοῖσ ἔμελλεν ἔσεσθαι, προθεσπίζων ἀράσ τε βαρείασ τοῖσ τούτων αἰτίοισ ἐπαρώμενοσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 5 2:4)
τοιήνδε οὖν τῆσ ἀναπνοῆσ τὴν τροπὴν οὐκ ἀδύνατον γίγνεσθαι ἔνδοθεν · ἐπεὶ καὶ ἄλλα μυρία τῶν ἐν ἀνθρώπῳ τὴν αὐτὴν ἰδέην τοῖσ ἔξωθεν αἰτίοισ ἴσχει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.65)
Ἀναξαγόρασ τε γὰρ μηχανῇ χρῆται τῷ νῷ πρὸσ τὴν κοσμοποιίαν, καὶ ὅταν ἀπορήσῃ διὰ τίν’ αἰτίαν ἐξ ἀνάγκησ ἐστί, τότε παρέλκει αὐτόν, ἐν δὲ τοῖσ ἄλλοισ πάντα μᾶλλον αἰτιᾶται τῶν γιγνομένων ἢ νοῦν, καὶ Ἐμπεδοκλῆσ ἐπὶ πλέον μὲν τούτου χρῆται τοῖσ αἰτίοισ, οὐ μὴν οὔθ’ ἱκανῶσ, οὔτ’ ἐν τούτοισ εὑρίσκει τὸ ὁμολογούμενον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 89:2)
δόξειε δ’ ἂν τροφῆσ μὲν γονεῦσι δεῖν μάλιστ’ ἐπαρκεῖν, ὡσ ὀφείλοντασ, καὶ τοῖσ αἰτίοισ τοῦ εἶναι κάλλιον ὂν ἢ ἑαυτοῖσ εἰσ ταῦτ’ ἐπαρκεῖν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 27:2)
τοὺσ δὲ ἄλλουσ διεκώλυσεν Ἀλέξανδροσ προσωτέρω ἐπιζητεῖν καὶ τιμωρεῖσθαι, γνοὺσ ὅτι ὁμοῦ τοῖσ αἰτίοισ καὶ οὐ ξὺν δίκῃ τινάσ, τοὺσ μὲν κατ̓ ἔχθραν, τοὺσ δὲ κατὰ ἁρπαγὴν χρημάτων ἀποκτενεῖ, ξυγχωρηθὲν αὐτῷ, ὁ δῆμοσ.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 17 12:2)
ἱστορεῖ δὲ ταῦτα ἐν φυτικοῖσ αἰτίοισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 54)
οὐδὲν πλὴν τὸ τούτων αἰτίοισ γεγενῆσθαι τῇ πατρίδι·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 184:3)
πόλεμον δέ, ὅστισ οὐχ ἧττον ἀπόλλυσιν ἢ σεισμόσ, αὐτοὶ προαιρούμεθα καὶ τοῖσ αἰτίοισ τούτων ἀνθρώποισ οὐκ ἐγκαλοῦμεν οὐδέν, ὥσπερ ὑπὲρ ἐκείνων τοῖσ θεοῖσ, ἀλλὰ τούτουσ εἶναι καὶ φιλοδήμουσ δοκοῦμεν καὶ λεγόντων ἥδιστα ἀκούομεν αὐτῶν καὶ συμβουλεύουσι πειθόμεθα, καὶ πάσασ αὐτοῖσ παρέχομεν ἀντὶ τῶν κακῶν οὐκ ἀμοιβάσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 38:2)
ὕστερον δὲ τῶν κατὰ τὸν κόσμον πάντων κρατήσαντασ, καὶ τοῖσ αἰτίοισ τῆσ ἐξ ἀρχῆσ σωτηρίασ χάριν ἀποδιδόντασ, ἀφιερῶσαι τὰσ φύσεισ αὐτῶν οἷσ ἀφωμοιώθησαν, καὶ καταδεῖξαι τοῖσ ἀνθρώποισ τὸ τρέφειν μὲν ζῶντα πολυτελῶσ, θάπτειν δὲ τελευτήσαντα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 86 3:2)
ὁ δὲ δῆμοσ τῶν Ἀθηναίων κομισάμενοσ τὴν ἐλευθερίαν ἐψηφίσατο τιμὰσ τοῖσ αἰτίοισ τῆσ αὐτονομίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 45 5:2)
οὕτω δ’ ἄρα παρεφρόνει καὶ θεοβλαβὴσ ἦν ταῦτα πείθων ὑμᾶσ, ὥστ’ οὐδ’ ἐκεῖνο ἠδυνήθη καταμαθεῖν, χωρὶσ τῶν ἄλλων ὧν προσετρίβετο τὰσ τῆσ βουλῆσ σπονδὰσ λύειν ἀξιῶν, ὅτι πένητεσ ἄνθρωποι τῆσ ἀναγκαίου τροφῆσ ἀποκλειόμενοι τοσοῦτοι τὸ πλῆθοσ ὄντεσ ὁμόσε χωρεῖν ἀναγκασθήσονται τοῖσ αἰτίοισ τῆσ συμφορᾶσ οὐθὲν ἔτι φίλιον ἡγούμενοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 44 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION