Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁπότε δὴ οὖν τετόλμηκα ἀντιγράψασθαι πεπορνευμένῳ Τιμάρχῳ μὴ ἐξεῖναι δημηγορεῖν, ἀπαιτεῖν φησι τὴν πρᾶξιν αὐτὴν οὐκ αἰτίαν κατηγόρου, ἀλλὰ μαρτυρίαν τελώνου τοῦ παρὰ Τιμάρχου τοῦτο ἐκλέξαντοσ τὸ τέλοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1194)
ἐξέστην δ’ ἐμαυτοῦ καὶ τὴν αἰτίαν βαρέωσ ἤνεγκα, ὅθ’ ὕβριν καὶ παροινίαν εἰσ γυναῖκα ἐλευθέραν καὶ τὸ γένοσ Ὀλυνθίαν κατηγόρει·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 43)
κἂν μὴ προϊούσησ τῆσ ἀπολογίασ ἐξελέγξω καὶ τὴν αἰτίαν οὖσαν ψευδῆ, καὶ τὸν τολμήσαντ’ εἰπεῖν ἀνόσιον καὶ συκοφάντην, κἂν τἆλλα πάντα μηδὲν ἀδικῶν φαίνωμαι, θανάτου τιμῶμαι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 54)
ἐκπλαγέντοσ δὲ οὐκ ἐμοῦ μόνου, ἀλλὰ καὶ τῶν συμπρέσβεων ἁπάντων, καὶ τὴν αἰτίαν πυνθανομένων δι’ ἣν ταῦτ’ εἶπεν, ἤρετό με εἰ τῶν Ἀθήνησι πραγμάτων ἐπιλέλησμαι, καὶ τὸν δῆμον καταπεπονημένον καὶ σφόδρα ἐπιθυμοῦντα εἰρήνησ εἰ μὴ μέμνημαι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 362)
συκοφαντία δ’ ἐστίν, ὅταν πρὸσ τοὺσ πολλοὺσ εἷσ ἀνὴρ αἰτίαν ἐμβαλών, ἔν τε ταῖσ ἐκκλησίαισ ἁπάσαισ πρόσ τε τὴν βουλὴν διαβάλλῃ τινά.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1455)
σκέψασθε δέ, ὡσ πόρρωθεν ἐπὶ τὴν αἰτίαν ταύτην παρεσκευάζετο.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1541)
ἐγὼ γάρ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τοῦ μὲν μηδὲν ἀδικεῖν ὑμᾶσ κύριοσ ἦν, τοῦ δὲ μὴ ἔχειν αἰτίαν ἡ τύχη, ἣ συνεκλήρωσέ με ἀνθρώπῳ συκοφάντῃ καὶ βαρβάρῳ, ὃσ οὔτε ἱερῶν οὔτε σπονδῶν οὔτε τραπέζησ φροντίσασ, ἀλλὰ τοὺσ εἰσ τὸν μέλλοντα αὑτῷ χρόνον ἀντεροῦντασ ἐκφοβῶν, ἥκει ψευδῆ συντάξασ καθ’ ἡμῶν κατηγορίαν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1832)
Λεωδάμασ ὁ Ἀχαρνεύσ, οὐχ ἧττον Δημοσθένουσ λέγειν δυνάμενοσ, ἀλλ’ ἔμοιγε καὶ ἡδίων, Ἀρχέδημοσ ὁ Πήληξ, καὶ δυνατὸσ εἰπεῖν καὶ πολλὰ κεκινδυνευκὼσ ἐν τῇ πολιτείᾳ διὰ Θηβαίουσ, Ἀριστοφῶν ὁ Ἀζηνιεύσ, πλεῖστον χρόνον τὴν τοῦ βοιωτιάζειν ὑπομείνασ αἰτίαν, Πύρρανδροσ ὁ Ἀναφλύστιοσ, ὃσ ἔτι καὶ νῦν ζῇ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1391)
ἐπειδὴ δ’ ἐτελεύτησε μὲν Φίλιπποσ, ἀλέξανδροσ δ’ εἰσ τὴν ἀρχὴν κατέστη, πάλιν αὖ τερατευόμενοσ ἱερὰ μὲν ἱδρύσατο Παυσανίου, εἰσ αἰτίαν δὲ εὐαγγελίων θυσίασ τὴν βουλὴν κατέστησεν, ἐπωνυμίαν δ’ Ἀλεξάνδρῳ Μαργίτην ἐτίθετο, ἀπετόλμα δὲ λέγειν ὡσ οὐ κινηθήσεται ἐκ Μακεδονίασ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 160 1:1)
τούτων κατηγορεῖν, ἀλλὰ καὶ τὴν ἡσυχίαν αὐτὴν τοῦ βίου διαβάλλει καὶ τῆσ σιωπῆσ μου κατηγορεῖ, ἵνα μηδεὶσ αὐτῷ τόποσ ἀσυκοφάντητοσ παραλείπηται, καὶ τὰσ ἐν τοῖσ γυμνασίοισ μετὰ τῶν νεωτέρων μου διατριβὰσ καταμέμφεται, καὶ κατὰ τῆσδε τῆσ κρίσεωσ εὐθὺσ ἀρχόμενοσ τοῦ λόγου φέρει τινὰ αἰτίαν, λέγων ὡσ ἐγὼ τὴν γραφὴν οὐχ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ ἐγραψάμην, ἀλλ’ ἐνδεικνύμενοσ Ἀλεξάνδρῳ διὰ τὴν πρὸσ αὐτὸν ἔχθραν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2161)
προυννέπω δ’ ὑμῖν ὅτι ἔχω μεγίστην αἰτίαν κείνων ὕπο·
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 8:3)
αἰτίαν δ’ ἔχω τῆσ τοῦδε μητρὸσ τοῦ φόνου.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode6)
ὃ δ’ οὖν ἐρωτᾶτ’, αἰτίαν καθ’ ἥντινα αἰκίζεταί με, τοῦτο δὴ σαφηνιῶ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 1:1)
οἱ μέν γε σχολῇ περὶ τῶν εἰσαγγελλομένων σκοποῦνται, ὑπάρχει τε αὐτοῖσ, ἐάν τι ἐξαμαρτάνωσιν, αἰτίαν ἔχειν καὶ λόγον αἰσχρὸν ἐκ τῶν ἄλλων πολιτῶν·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου 31:3)
ὑμῖν δὲ οὐκ εἰσὶν ἕτεροι ὑφ’ ὧν αἰτίαν <ἂν> ἔχοιτε·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου 31:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION