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αἰσθητικαὶ μὲν αἱ δι’
αἰσθητηρίου
ἢ αἰσθητηρίων λαμβανόμεναι, οὐκ αἰσθητικαὶ δ’ αἱ διὰ τῆσ διανοίασ καθάπερ τῶν ἀσωμάτων καὶ τῶν ἄλλων τῶν λόγῳ λαμβανομένων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 51:2)
ἆρ’ οὖν ὁμοίωσ ὑγιείασ ἐπιλειπούσησ,
αἰσθητηρίου
κάμνοντοσ, οὐσίασ ἀπολλυμένησ ἀφρόντιστόσ ἐστι καὶ πρὸσ αὑτὸν οὐδὲν ἡγούμενοσ τούτων ὁ σοφόσ·
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 7 6:1)
οἱ Στωικοὶ ὁρίζονται οὕτωσ τὴν αἴσθησιν "αἴσθησίσ ἐστιν ἀντίληψισ δι’
αἰσθητηρίου
ἢ κατάληψισ.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4,
Περὶ αἰσθήσεων καὶ αἰσθητῶν.
1:1)
πολλαχῶσ δὲ λέγεται ἡ αἴσθησισ τε γὰρ ἕξισ καὶ ἡ δύναμισ καὶ ἡ ἐνέργεια καὶ ἡ φαντασία ἡ καταληπτικὴ δι’
αἰσθητηρίου
γίνονται, καὶ ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4,
Περὶ αἰσθήσεων καὶ αἰσθητῶν.
2:1)
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