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εἰ δὲ μή, οὐθεὶσ αὑτῷ αἴτιοσ τοῦ κακοποιεῖν, ἀλλὰ δι’ ἄγνοιαν τοῦ τέλουσ ταῦτα πράττει, διὰ τούτων οἰόμενοσ αὑτῷ τὸ ἄριστον ἔσεσθαι, ἡ δὲ τοῦ τέλουσ ἔφεσισ οὐκ αὐθαίρετοσ, ἀλλὰ φῦναι δεῖ ὥσπερ ὄψιν ἔχοντα, ᾗ κρινεῖ καλῶσ καὶ τὸ κατ’ ἀλήθειαν ἀγαθὸν
αἱρήσεται
, καὶ ἔστιν εὐφυὴσ ᾧ τοῦτο καλῶσ πέφυκεν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 77:2)
τὸ μὲν γὰρ κἂν λανθάνῃ
αἱρήσεται
, ποιεῖν δ’ εὖ λανθάνων οὐ δοκεῖ ἂν ἑλέσθαι.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 7 36:4)
τίσ γὰρ
αἱρήσεται
μᾶλλον αὐτὸσ καὶ τὰ ὄντ’ ἀπολωλέναι ἢ μέροσ τῶν ὄντων ὑπὲρ αὑτοῦ καὶ τῶν λοιπῶν εἰσενεγκεῖν;
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῶν Συμμοριῶν
30:2)
ἀκούω τοίνυν αὐτὸν καὶ τοιοῦτόν τιν’ ἐρεῖν λόγον, οἱο͂ν καὶ πρότερόν ποτ’ Ἀριστόμαχοσ παρ’ ὑμῖν ἐδημηγόρει, ὡσ οὐκ ἔστιν ὅπωσ ποτὲ Κερσοβλέπτησ
αἱρήσεται
Χερρόνησον ἀποστερεῖν ἐπιχειρῶν ἐχθρὸσ ὑμῖν εἶναι·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
161:1)
τίσ οὕτωσ ἀνόητοσ καὶ ἀτυχὴσ ἄνθρωπόσ ἐστιν, ὅστισ ἐν τοιαύτῃ πόλει ζῆν
αἱρήσεται
μίαν ἡμέραν;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΡΟ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΕΙΝ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
21:1)
ὅταν τε ἀναγκασθῇ δυοῖν κακοῖν τὸ ἕτερον αἱρεῖσθαι, οὐδεὶσ τὸ μεῖζον
αἱρήσεται
ἐξὸν τὸ ἔλαττον;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
402:1)
Ιὤνα δ’ ἄρα τὸν Ἐφέσιον οὐχ
αἱρήσεται
στρατηγὸν καὶ τιμήσει, ἐὰν δοκῇ ἄξιοσ λόγου εἶναι;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ιὤν
69:2)
πᾶσ δήπου τοῦτόν γε
αἱρήσεται
πρότερον ἢ ’κείνων ὁποτερονοῦν, καὶ πρὸσ τούτοισ γε οὐχ ὁ μέν, ὁ δ’ οὔ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φίληβος
68:4)
ἢ γὰρ ἐκ πασῶν
αἱρήσεται
ταύτην ὁ πολιτικὸσ ἢ τῶν λοιπῶν τὴν ὁμοιοτάτην, εἰ ταύτην ἀδύνατον.
(플루타르코스, De unius in republica dominatione, chapter, section 1 5:7)
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