Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἑστίη, ἣ πάντων ἐν δώμασιν ὑψηλοῖσιν ἀθανάτων τε θεῶν χαμαὶ ἐρχομένων τ’ ἀνθρώπων ἕδρην ἀίδιον ἔλαχεσ, πρεσβηίδα τιμήν, καλὸν ἔχουσα γέρασ καὶ τίμιον·
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Ἑστίαν 2:1)
Κάδμοσ δὲ ἀνθ’ ὧν ἔκτεινεν ἀίδιον ἐνιαυτὸν ἐθήτευσεν Ἄρει·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 4 2:1)
καὶ κριθεὶσ ἐν Ἀρείῳ πάγῳ φυγὴν ἀίδιον καταδικάζεται.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 15 1:12)
Πειρίθουσ μὲν οὖν εἰσ ἀίδιον δεθεὶσ ἔμεινε, Θησέα δὲ Ἡρακλῆσ ἀναγαγὼν ἔπεμψεν εἰσ Ἀθήνασ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 1 41:2)
ὃ δὲ οἴκτιστον ἁπάντων ἐγένετο, οὐδ’ αὐτοῖσ ἐδυνήθητε ἐπικουρῆσαι τοῖσ δημάρχοισ ὑμῶν ὑβριζομένοισ, ἥν τινα ἀΐδιον ὑμῶν αὐτῶν ἀρχὴν ἐστήσασθε εἶναι καὶ ἱερὰν καὶ ἄσυλον ἀπεφήνατε, ἀλλὰ καὶ τοὺσ ἀσύλουσ εἴδετε τὴν ἀρχὴν τὴν ἄσυλον καὶ τὴν ἐσθῆτα τὴν ἱερὰν ἐσ ὕβριν ἀφαιρουμένουσ ἀκρίτουσ, ἀπὸ μόνου προστάγματοσ, ὅτι ἔδοξαν ὑπὲρ ὑμῶν χαλεπῆναι τοῖσ καὶ βασιλέα αὐτὸν ἐθέλουσι προσαγορεῦσαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 12 5:3)
ἀλλὰ καὶ τὸ ἀί̈διον αὐτέων ὀνηϊστόν, περιρρέει γὰρ ἡ τέγξισ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.180)
"ὃσ γενόμενοσ τυράννου πατρὸσ ἑκὼν τὴν πόλιν ἐλευθεροῖ, τιμὴν αὑτῷ καὶ γένει ἀί̈διον ἀντὶ τυραννίδοσ ἐφημέρου καὶ ἀδίκου κτώμενοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 79:6)
τοῦτο δὲ τί ἂν εἰή πλὴν ὅτι ἀίδιον καὶ χωριστόν;
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 99:7)
ὥστ’ οὐδὲ <τὸ ἀγαθὸν μᾶλλον ἀγαθὸν τῷ ἀίδιον εἶναι·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 100:2)
καὶ γὰρ ἂν τὸ πῶσ ἔχει σκοπῶσιν, οὐ τὸ ἀί̈διον ἀλλ’ ὃ πρόσ τι καὶ νῦν θεωροῦσιν οἱ πρακτικοί.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 9:2)
ἅμα δὲ καὶ ἀδύνατον τὸ πρῶτον ἀί̈διον ὂν φθαρῆναι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 25:1)
ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἄπειροσ ἡ γένεσισ ἐπὶ τὸ ἄνω, ἀνάγκη ἐξ οὗ φθαρέντοσ πρώτου τι ἐγένετο μὴ ἀί̈διον εἶναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 25:2)
ἔτι δ’ οὐδ’ ἀί̈διον οὐθὲν οὐδ’ ἀκίνητον τὰ γὰρ αἰσθητὰ πάντα φθείρεται καὶ ἐν κινήσει ἐστίν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 95:2)
ἀλλὰ μὴν εἴ γε ἀί̈διον μηθέν ἐστιν, οὐδὲ γένεσιν εἶναι δυνατόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 96:1)
εἰ δέ τί ἐστιν ἀί̈διον καὶ ἀκίνητον καὶ χωριστόν, φανερὸν ὅτι θεωρητικῆσ τὸ γνῶναι, οὐ μέντοι φυσικῆσ γε περὶ κινητῶν γάρ τινων ἡ φυσική οὐδὲ μαθηματικῆσ, ἀλλὰ προτέρασ ἀμφοῖν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 14:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION