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εἰ γὰρ εἰδείη ὅτι τὰ κοῦφα εὔπεπτα κρέα καὶ ὑγιεινά, ποῖα δὲ κοῦφα
ἀγνοοῖ
, οὐ ποιήσει ὑγίειαν, ἀλλ’ ὁ εἰδὼσ ὅτι τὰ ὀρνίθεια κοῦφα καὶ ὑγιεινὰ ποιήσει μᾶλλον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 55:3)
ὅστισ δὲ τὰ αὑτοῦ ἀγνοεῖ, καὶ τὰ τῶν ἄλλων που ἂν
ἀγνοοῖ
κατὰ ταὐτά.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ α
187:1)
εἰ ἄρα ἵπποσ ὢν
ἀγνοοῖ
τοὺσ χρηστοὺσ καὶ πονηροὺσ ἵππουσ, κἂν ἑαυτὸν
ἀγνοοῖ
ποῖόσ τίσ ἐστιν;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἐρασταί
131:1)
καὶ εἰ βοῦσ ὢν
ἀγνοοῖ
τοὺσ πονηροὺσ καὶ χρηστοὺσ <βοῦσ>, κἂν αὑτὸν
ἀγνοοῖ
ποῖόσ τίσ ἐστιν;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἐρασταί
133:1)
ἆρα μὴ τὸν τοιόνδε, εἴ τισ πρὸσ τοῖσ μέλλουσιν καὶ τὰ γεγονότα πάντα εἰδείη καὶ τὰ νῦν ὄντα, καὶ μηδὲν
ἀγνοοῖ
;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Χαρμίδης
445:3)
ζῷον δὲ ὅτι μὴ γιγνώσκοι δύο καὶ τρία μηδὲ περιττὸν μηδὲ ἄρτιον,
ἀγνοοῖ
δὲ τὸ παράπαν ἀριθμόν, οὐκ ἄν ποτε διδόναι λόγον ἔχοι περὶ ὧν αἰσθήσεισ καὶ μνήμασ ἔχοι μόνον εἰή κεκτημένον, τὴν δὲ ἄλλην ἀρετήν, ἀνδρείαν καὶ σωφροσύνην, οὐδὲν ἀποκωλύει.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ἐπίνομις
33:2)
τὸ λεγόμενον γὰρ ἂν ὄντωσ αὐτὸ αὑτὸ
ἀγνοοῖ
, χαλεπαῖνον τῷ δυναμένῳ μανθάνειν, ἀλλ’ οὐ συγχαῖρον ἄνευ φθόνου διὰ θεὸν ἀγαθῷ γενομένῳ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ἐπίνομις
104:3)
τί οὖν εἴ τισ καὶ ἐν τούτοισ
ἀγνοοῖ
τῶν μεμιμημένων ὅτι ποτ’ ἐστὶν ἕκαστον τῶν σωμάτων;
(플라톤, Laws, book 2 98:6)
οὐκοῦν ὁ τέχνην οἰόμενοσ ἐν γράμμασι καταλιπεῖν, καὶ αὖ ὁ παραδεχόμενοσ ὥσ τι σαφὲσ καὶ βέβαιον ἐκ γραμμάτων ἐσόμενον, πολλῆσ ἂν εὐηθείασ γέμοι καὶ τῷ ὄντι τὴν Ἄμμωνοσ μαντείαν
ἀγνοοῖ
, πλέον τι οἰόμενοσ εἶναι λόγουσ γεγραμμένουσ τοῦ τὸν εἰδότα ὑπομνῆσαι περὶ ὧν ἂν ᾖ τὰ γεγραμμένα.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
316:4)
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