Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐκ ἄξιον δὲ παραλιπεῖν τὴν περὶ τὰσ θεὰσ ἁγνείαν τε καὶ τὴν κατ’ ἀνθρώπουσ ἐπιφάνειαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 80 3:1)
τὴν γὰρ ἐπιδοῦσαν ἑκουσίωσ τὸ ζῆν τοῖσ μεταγενεστέροισ εἰσ καλὸν ζῆλον προσηκόντωσ ἂν εὐφημίασ ἀξιοῖμεν ἀθανάτου, ὅπωσ αἱ τὴν τοῦ σώματοσ ἁγνείαν κατὰ πᾶν ἀνεπίληπτον παρέχεσθαι προαιρούμεναι πρὸσ ἐπιτετευγμένον ἀρχέτυπον παραβάλωνται.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 21 3:2)
ὑπὸ δὲ τὴν εὐλάβειαν αἰδῶ, ἁγνείαν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 116:8)
τὴν δ’ ἁγνείαν εἶναι διὰ καθαρμῶν καὶ λουτρῶν καὶ περιρραντηρίων καὶ διὰ τοῦ καθαρεύειν ἀπό τε κήδουσ καὶ λεχοῦσ καὶ μιάσματοσ παντὸσ καὶ ἀπέχεσθαι βρωτῶν θνησειδίων τε κρεῶν καὶ τριγλῶν καὶ μελανούρων καὶ ᾠῶν καὶ τῶν ᾠοτόκων ζῴων καὶ κυάμων καὶ τῶν ἄλλων ὧν παρακελεύονται καὶ οἱ τὰσ τελετὰσ ἐν τοῖσ ἱεροῖσ ἐπιτελοῦντεσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. a'. PUQAGORAS 33:6)
ἑορτάζοντεσ δὲ τὸν στρατηγὸν περιέμενον ἁγνεύοντεσ τήν τε ἄλλην ἁγνείαν καὶ ἀπὸ συνουσίασ τῆσ γυναικῶν ἡμέρασ τρεῖσ, καθὼσ ἐκεῖνοσ αὐτοῖσ προεῖπε, καὶ παρακαλοῦντεσ τὸν θεὸν εὐμενῆ συμβάλλοντα Μωυσεῖ δοῦναι δωρεάν, ὑφ’ ἧσ εὖ βιώσονται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 99:1)
ὅταν δὲ προσίῃ ταῖσ ἱερουργίαισ ὁ ἱερεὺσ ἡγνευκὼσ ἣν ὁ νόμοσ ἁγνείαν προαγορεύει, πρῶτον μὲν περιτίθεται τὸν μαναχάσην λεγόμενον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 191:1)
Τῶν δ’ ἱερέων καὶ διπλασίονα τὴν ἁγνείαν ἐποίησε·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 355:1)
καὶ μετὰ ταῦτα πρὸσ ἃσ ἕκαστοι τέχνασ ἴσασιν ὑπὸ τῶν ἐπιμελητῶν διαφίενται, καὶ μέχρι πέμπτησ ὡρ́ασ ἐργασάμενοι συντόνωσ πάλιν εἰσ ἓν συναθροίζονται χωρίον, ζωσάμενοί τε σκεπάσμασιν λινοῖσ οὕτωσ ἀπολούονται τὸ σῶμα ψυχροῖσ ὕδασιν, καὶ μετὰ ταύτην τὴν ἁγνείαν εἰσ ἴδιον οἴκημα συνίασιν, ἔνθα μηδενὶ τῶν ἑτεροδόξων ἐπιτέτραπται παρελθεῖν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 169:1)
ἐπειδὰν δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ πεῖραν ἐγκρατείασ δῷ, πρόσεισιν μὲν ἔγγιον τῇ διαίτῃ καὶ καθαρωτέρων τῶν πρὸσ ἁγνείαν ὑδάτων μεταλαμβάνει, παραλαμβάνεται δὲ εἰσ τὰσ συμβιώσεισ οὐδέπω.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 180:1)
οὐ γὰρ ἔτι μέλλειν Ἄνανον, ἀλλὰ πείσαντα μὲν τὸν δῆμον πεπομφέναι πρέσβεισ πρὸσ Οὐεσπασιανόν, ἵν’ ἐλθὼν κατὰ τάχοσ παραλάβῃ τὴν πόλιν, ἁγνείαν δὲ παρηγγελκέναι κατ’ αὐτῶν εἰσ τὴν ἑξῆσ ἡμέραν, ἵν’ ἢ κατὰ θρησκείαν εἰσελθόντεσ ἢ καὶ βιασάμενοι συμμίξωσιν αὐτοῖσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 250:1)
τράπεζάν τε γὰρ ἄθεσμον παρετίθετο καὶ τὴν νενομισμένην καὶ πάτριον ἐξεδιῄτησεν ἁγνείαν, ἵν’ ᾖ μηκέτι θαυμαστόν, εἰ τὴν πρὸσ ἀνθρώπουσ ἡμερότητα καὶ κοινωνίαν οὐκ ἐτήρησεν ὁ τῆσ πρὸσ θεὸν εὐσεβείασ οὕτω καταμανείσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 302:1)
σκληραγωγήσασ οὖν ἐμαυτὸν καὶ πολλὰ πονηθεὶσ τὰσ τρεῖσ διῆλθον, καὶ μηδὲ τὴν ἐντεῦθεν ἐμπειρίαν ἱκανὴν ἐμαυτῷ νομίσασ εἶναι πυθόμενόσ τινα Βάννουν ὄνομα κατὰ τὴν ἐρημίαν διατρίβειν, ἐσθῆτι μὲν ἀπὸ δένδρων χρώμενον, τροφὴν δὲ τὴν αὐτομάτωσ φυομένην προσφερόμενον, ψυχρῷ δὲ ὕδατι τὴν ἡμέραν καὶ τὴν νύκτα πολλάκισ λουόμενον πρὸσ ἁγνείαν, ζηλωτὴσ ἐγενόμην αὐτοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 13:1)
λάλησον τοῖσ υἱοῖσ Ἰσραὴλ καὶ ἐρεῖσ πρὸσ αὐτούσ. ἀνὴρ ἢ γυνή, ὃσ ἐὰν μεγάλωσ εὔξηται εὐχὴν ἀφαγνίσασθαι ἁγνείαν Κυρίῳ,
(70인역 성경, 민수기 6:2)
ὑπὲρ πάσησ καρδίασ κατευθυνούσησ ἐκζητῆσαι Κύριον τὸν Θεὸν τῶν πατέρων αὐτῶν καὶ οὐ κατὰ τὴν ἁγνείαν τῶν ἁγίων.
(70인역 성경, 역대기 하권 30:19)
εἴ μοι ξυνείη φέροντι μοῖρα τὰν εὔσεπτον ἁγνείαν λόγων ἔργων τε πάντων, ὧν νόμοι πρόκεινται ὑψίποδεσ, οὐρανίαν δι’ αἰθέρα τεκνωθέντεσ, ὧν Ὄλυμποσ πατὴρ μόνοσ, οὐδέ νιν θνατὰ φύσισ ἀνέρων ἔτικτεν οὐδὲ μή ποτε λάθα κατακοιμάσῃ·
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, choral, strophe 11)

SEARCH

MENU NAVIGATION