Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἶχε δὲ οὗτοσ ὀφθαλμοὺσ μὲν ἐν παντὶ τῷ σώματι, ὑπερβάλλων δὲ δυνάμει τὸν μὲν τὴν Ἀρκαδίαν λυμαινόμενον ταῦρον ἀνελὼν τὴν τούτου δορὰν ἠμφιέσατο, Σάτυρον δὲ τοὺσ Ἀρκάδασ ἀδικοῦντα καὶ ἀφαιρούμενον τὰ βοσκήματα ὑποστὰσ ἀπέκτεινε.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 1 2:4)
καὶ ἐσ τὸν στρατὸν αὐτοὶ τήν τε Φουλβίαν παράγοντεσ καὶ τὰ παιδία τὰ Ἀντωνίου, μάλα ἐπιφθόνωσ ἱκέτευον μὴ περιιδεῖν Ἀντώνιον ἢ δόξησ ἢ χάριτοσ τῆσ ἐσ αὐτοὺσ ὑπηρεσίασ ἀφαιρούμενον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 2 3:3)
ἔτι εἰ ἀδιαίρετον αὐτὸ τὸ ἕν, κατὰ μὲν τὸ Ζήνωνοσ ἀξίωμα οὐθὲν ἂν εἰή ὃ γὰρ μήτε προστιθέμενον μήτε ἀφαιρούμενον ποιεῖ μεῖζον μηδὲ ἔλαττον, οὔ φησιν εἶναι τοῦτο τῶν ὄντων, ὡσ δηλονότι ὄντοσ μεγέθουσ τοῦ ὄντοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 136:3)
μέροσ λέγεται ἕνα μὲν τρόπον εἰσ ὃ διαιρεθείη ἂν τὸ ποσὸν ὁπωσοῦν ἀεὶ γὰρ τὸ ἀφαιρούμενον τοῦ ποσοῦ ᾗ ποσὸν μέροσ λέγεται ἐκείνου, οἱο͂ν τῶν τριῶν τὰ δύο μέροσ λέγεταί πωσ, ἄλλον δὲ τρόπον τὰ καταμετροῦντα τῶν τοιούτων μόνον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 234:1)
ἔστιν ὅπου σὺ παρὼν τηλικαύτην πρᾶξιν καὶ συμμαχίαν, ἡλίκην νυνὶ διεξῄεισ, ὁρῶν ἀφαιρούμενόν με τῆσ πόλεωσ, ἠγανάκτησασ, ἢ παρελθὼν ταῦθ’ ἃ νῦν κατηγόρεισ ἐδίδαξασ καὶ διεξῆλθεσ;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 31:3)
χαρίζεσθαι δὲ πολλάκισ πολλοῖσ οὐ ῥᾴδιον μὴ ἄλλων ἀφαιρούμενον.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 60:5)
οὐκοῦν ὁ αὐτὸσ λόγοσ κἂν ἡ πόλισ ᾖ τι τῶν ἰδιωτῶν τινι δεδωκυῖα πρὸσ τὸν ἀφαιρούμενον τοῦτο.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 83:1)
ἀνάψαι δὲ καὶ τὴν γένεσιν εἰσ Δία, σεμνύνοντα τὸν Ὄσιριν καὶ τῆσ φθαρείσησ τὴν διαβολὴν ἀφαιρούμενον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 23 6:1)
τὴν δὲ τοῦ σώματοσ ἀντιποίησιν, ἣν ἔδει γενέσθαι κατὰ τοὺσ νόμουσ, αὐτὸσ ποιεῖσθαι θεῖοσ ὢν τῆσ κόρησ καὶ τὰ δίκαια ὑπέχειν, οὐδὲν ἀξιῶν οὔτε ξένον οὔτε ὃ μὴ καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἀποδίδοται Ῥωμαίοισ δίκαιον, εἰ καὶ μὴ πᾶσιν ἀνθρώποισ, σώματοσ εἰσ δουλείαν ἐξ ἐλευθερίασ ἀγομένου μὴ τὸν ἀφαιρούμενον τὴν ἐλευθερίαν, ἀλλὰ τὸν φυλάττοντα κύριον εἶναι μέχρι δίκησ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 30 5:2)
τὸν ἀφαιρούμενον θατέρου καὶ περιβάλλοντα τῷ ἐναντίῳ, τοῦτον ἡγεῖσθαι πολέμιον, ἐπίβουλον, κἂν ἀδελφὸσ ᾖ, κἂν υἱόσ, κἂν πατήρ.
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ μαχίμουσ καὶ θηριώδεισ. 30:2)
ἔπειθεν γὰρ ἀφαιρούμενον ἑκάστων τὰσ δυναστείασ αὐτῇ διδόναι καὶ πλεῖστον ἴσχυεν ἐκ τῆσ ἐκείνου πρὸσ αὐτὴν ἐπιθυμίασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 111:2)
διὰ ταῦτα καὶ τὸν Ἀντώνιον ἤπειγεν ἀεί τι τῶν ἄλλων ἀφαιρούμενον αὐτῇ χαρίζεσθαι, καὶ διαβᾶσα σὺν ἐκείνῳ τὴν Συρίαν ἐπενόει κτῆμα ποιήσασθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 114:2)
ὡσ εἴθε καὶ τῶν ἄλλων ἀνεκόπησαν τότε αἱ τόλμαι εὐθὺσ ἀρξαμένων παρανομεῖν, καὶ οὐκ ἂν ἐπολέμει μέχρι νῦν τὸ Λάμβδα τῷ Ῥῶ διαμφισβητοῦν περὶ τῆσ κισήρεωσ καὶ κεφαλαργίασ, οὔτε τὸ Γάμμα τῷ Κάππα διηγωνίζετο καὶ ἐσ χεῖρασ μικροῦ δεῖν ἤρχετο πολλάκισ ἐν τῷ γναφείῳ ὑπὲρ γναφάλλων, ἐπέπαυτο δ’ ἂν καὶ πρὸσ τὸ Λάμβδα μαχόμενον, τὸ μόγισ ἀφαιρούμενον αὐτοῦ καὶ μάλιστα παρακλέπτον, καὶ τὰ λοιπὰ δ’ ἂν ἠρέμει συγχύσεωσ ἄρχεσθαι παρανόμου·
(루키아노스, Judicium vocalium, (no name) 4:1)
ἔτι δὲ τὴν μὲν λύραν τῷ χρωμένῳ συμφθέγγεσθαι καὶ συνᾴδειν, τὸν δ’ αὐλὸν ἐπιστομίζειν καὶ ἀποφράττειν ἕκαστον τήν τε φωνὴν καὶ τὸν λόγον ἀφαιρούμενον.
(플루타르코스, Ἀλκιβιάδης, chapter 2 5:1)
"ὅμοιον οὖν ἐστι τό, συμποσίου χάριν ἔχοντοσ ἐν ἑαυτῷ καὶ μοῦσαν ἰδίαν, καταυλεῖν καὶ καταψάλλειν ἔξωθεν, ἀφαιρούμενον τῷ ἀλλοτρίῳ τὸ οἰκεῖον.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7, Τίσι μάλιστα χρηστέον ἀκροάμασι παρὰ δεῖπνον. 14:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION