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ἐὰν οὖν περιμείνασ τοὺσ ἐτησίασ ἐπὶ Βυζάντιον ἐλθὼν πολιορκῇ, πρῶτον μὲν οἰέσθε τοὺσ Βυζαντίουσ μενεῖν ἐπὶ τῆσ ἀνοίασ τῆσ αὐτῆσ ὥσπερ νῦν, καὶ οὔτε παρακαλεῖν ὑμᾶσ οὔτε βοηθεῖν αὑτοῖσ
ἀξιώσειν
;
(데모스테네스, Speeches,
Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ
17:2)
καὶ γὰρ οὐδ’ ἐπὶ σοὶ νομίζω γενήσεσθαι ζῆν ὡσ ἔτυχεν, ἀλλὰ προστάξειν σοι τὴν πόλιν τῶν αὑτῆσ τι διοικεῖν, καὶ ὅσῳ τὴν φύσιν ἐπιφανεστέραν ἔχεισ, τοσούτῳ μειζόνων
ἀξιώσειν
καὶ θᾶττον βουλήσεσθαι πεῖράν σου λαμβάνειν.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἐρωτικός
64:2)
τὴν μὲν γὰρ θεραπείαν αὐτῇ πᾶσαν τὴν δοθεῖσαν ὑπὸ Δαρείου παρέδωκεν, ἰδίαν δ’ ἄλλην οὐκ ἐλάττονα τῆσ προϋπαρχούσησ προσεδωρήσατο καὶ τῆσ μὲν τῶν παρθένων ἐκδόσεωσ βέλτιον τῆσ Δαρείου κρίσεωσ ἐπηγγείλατο προνοήσεσθαι, τὸν παῖδα δὲ θρέψειν ὡσ υἱὸν ἴδιον καὶ βασιλικῆσ τιμῆσ
ἀξιώσειν
.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 38 1:2)
οὐδεμίαν γὰρ
ἀξιώσειν
δύναμιν ὁμόσε χωρεῖν ἀνδράσι κρατίστοισ μὲν τὰ πολέμια τῶν Ἑλλήνων, ἀπονενοημένωσ δὲ πρὸσ τὸ ζῆν διακειμένοισ, δικαίαν δὲ ὀργὴν καὶ πρόφασιν εὐπρεπῆ τῆσ ἀνάγκησ ἔχουσι.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 9 3:1)
ὁ δὲ θεὸσ ἥττονα γυναικείασ συμβουλίασ αὐτὸν γενόμενον ὑπετίθει τιμωρίᾳ, τὴν γῆν οὐκέτι μὲν οὐδὲν αὐτοῖσ ἀναδώσειν αὐτομάτωσ εἰπών, πονοῦσι δὲ καὶ τοῖσ ἔργοισ τριβομένοισ τὰ μὲν παρέξειν, τῶν δ’ οὐκ
ἀξιώσειν
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 59:1)
ποιμνίων τε γὰρ αὐτὸν ἐπιμελητὴν καταστήσειν ἔφασκε καὶ προνομῆσ ἀντὶ τούτων
ἀξιώσειν
, καὶ πρὸσ τοὺσ ἰδίουσ ἀπαλλάττεσθαι γονεῖσ βουλόμενον μετὰ δώρων ἐπανήξειν καὶ τιμῆσ ὅσησ εἰκὸσ ἦν τυχεῖν τὸν οὕτω συγγενῆ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 390:2)
ἐλπίσιν δὲ βόσκομαι ἄχη τέκνου κλύουσαν ἐσ πόλιν γόουσ οὐκ
ἀξιώσειν
, ἀλλ’ ὑπὸ στέγησ ἔσω δμωαῖσ προθήσειν πένθοσ οἰκεῖον στένειν.
(소포클레스, Antigone, episode 3:4)
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