Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἄλλωσ τε καὶ σὺ μὲν κατηρτυκὼσ ἐμοῖσ ἱκέτησ προσῆλθεσ καθαρὸσ ἀβλαβὴσ δόμοισ·
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 3:3)
τίπτε Δαρεῖοσ μὲν οὕ‐ τω τότ’ ἀβλαβὴσ ἐπῆν τόξαρχοσ πολιήταισ, Σουσίδαισ φίλοσ ἄκτωρ;
(아이스킬로스, 페르시아인들, choral, strophe 13)
κἀγὼ τὰ λοιπὰ πιστὸν ἡμεροσκόπον ὀφθαλμὸν ἕξω, καὶ σαφηνείᾳ λόγου εἰδὼσ τὰ τῶν θύραθεν ἀβλαβὴσ ἔσῃ.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, episode 4:13)
ἀτὰρ καὶ τῆσ ἄλλησ δοτέον, ὁκόσον ἂν ᾖ ἀβλαβὴσ ἡ ὀπώρη, ἀλλὰ καὶ ὀνηϊστόσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.377)
οὐδὲ ἵππων οὐδὲ καμήλων τε καὶ οἰκημάτων, ὑγιὴσ μὲν ἐν λόγοισ, ὑγιὴσ δὲ ἐν ἔργοισ, ἀβλαβὴσ μὲν συνοδοιπόροσ ὅτῳ γένοιτο ἢ σύμπλουσ, ἀγαθὸσ δὲ σύμβολοσ θύουσι φανείσ, οὐ στάσιν ἐγείρων οὐδὲ πλεονεξίαν οὐδὲ ἐριδασ καὶ φθόνουσ καὶ αἰσχρὰ κέρδη, σωφροσύνησ δὲ ὑπομιμνήσκων καὶ δικαιοσύνησ καὶ ὁμόνοιαν αὔξων, ἀπληστίαν δὲ καὶ ἀναίδειαν καὶ μαλακίαν ἐξελαύνων ὅσον δυνατόν, πολὺ τῶν σπονδοφόρων καὶ τῶν κηρύκων τῶν ἐν τοῖσ πολέμοισ ἐκεχειρίασ κομιζόντων ἱερώτεροσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 69:1)
ὅστισ οὖν εἰσ ταῦτα περιορᾷ ζημιούμενον ἑαυτόν, οὗτοσ ᾖ ἀβλαβὴσ καὶ ἀζήμιοσ;
(에픽테토스, Works, book 2, Πῶσ ἀπὸ τῶν ὀνομάτων τὰ καθήκοντα ἔστιν εὑρίσκειν. 23:2)
πᾶσα ὁδόσ, πᾶσα πόλισ, πᾶσ[α] σύνοδοσ, γείτων, κοινωνὸσ ἀβλαβήσ.
(에픽테토스, Works, book 3, Τί ἐρημία καὶ ποῖοσ ἐρ́ημοσ. 13:1)
οὐχ ὑπὲρ ἀταραξίασ, οὐχ ἵν’ ἀβλαβὴσ γενόμενοσ μηκέτι μηδένα μέμφῃ, μηδενὶ ἐγκαλῇσ, μηδείσ σε ἀδικῇ καὶ οὕτωσ τὰσ σχέσεισ ἀποσῴζῃσ ἀπαραποδίστωσ;
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν. 79:1)
οὔτε γὰρ πονηρία οὔτε ἁμαρτία οὐδεμία οὐδεμιᾷ τέχνῃ πάρεστιν, οὐδὲ προσήκει τέχνῃ ἄλλῳ τὸ συμφέρον ζητεῖν ἢ ἐκείνῳ οὗ τέχνη ἐστίν, αὐτὴ δὲ ἀβλαβὴσ καὶ ἀκέραιόσ ἐστιν ὀρθὴ οὖσα, ἑώσπερ ἂν ᾖ ἑκάστη ἀκριβὴσ ὅλη ἥπερ ἐστίν;
(플라톤, Republic, book 1 350:3)
ἐπαινοίη, κελεύοντα μὴ ταῦτα περὶ αὐτοῦ λέγειν, ἀλλὰ μᾶλλον, εἰ χρηστὸσ καὶ ἀβλαβὴσ καὶ ὠφέλιμοσ, οὐ γὰρ εἰσφέρει τὸν ἔπαινον ὁ τοῦτο ποιῶν ἀλλὰ μετατίθησιν οὐδὲ χαίρειν δοκεῖ τοῖσ ἐγκωμιάζουσιν αὐτὸν ἀλλὰ μᾶλλον, ὅτι μὴ προσηκόντωσ μηδ’ ἐφ’ οἷσ δεῖ, δυσχεραίνειν καὶ ἀποκρύπτειν τὰ φαυλότερα τοῖσ βελτίοσιν, οὐκ ἐπαινεῖσθαι βουλόμενοσ ἀλλ’ ἐπαινεῖν ὡσ χρὴ διδάσκων.
(플루타르코스, De Se Ipsum Citra Invidiam Laudando, section 12 2:1)
ἤ μᾶλλον, ὅτι τοῦ βοὸσ ὁ ποὺσ ἀβλαβήσ ἐστι τὸ δὲ κερασφόρον ἐπιβλαβέσ, οὕτω τὸν θεὸν παρακαλοῦσι πρᾶον ἐλθεῖν καὶ ἄλυπον;
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 36 1:2)
ἢ μᾶλλον, ὅτι τοῦ βοὸσ ὁ ποὺσ ἀβλαβήσ;
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 36 2:2)
τροφῆσ κατακρατεῖν ἡ δ’ οὐ φέρει τὸ πολὺ καὶ κατακλύζον, ἢ πυκνὸσ ὢν ὁ πυρὸσ καὶ ξυλώδησ φύεται βέλτιον ἐν ὑγρῷ μαλαττόμενοσ καὶ χυλούμενοσ, τῇ δὲ κριθῇ διὰ μανότητα σύμφορον ἐν ἀρχῇ τὸ ξηρότερον, ἢ διὰ θερμότητα σύμμετροσ καὶ ἀβλαβὴσ;
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 16 1:1)
ὥστε αὐτόσ τε ἀβλαβὴσ καὶ τοὺσ αὑτοῦ ἄνδρασ ἀβλαβεῖσ διὰ τὸ πείθεσθαι παρέχεται.
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Δ, chapter 1 4:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION