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ὦ πολλὰ δὴ πολλάκισ ἐν νυξί τε καὶ ἡμέραισ ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ κληθεὶσ ὑφ’ ἡμῶν, Ἀσκληπιὲ δέσποτα, ὡσ ἀσμένοισ καὶ ὑπερποθοῦσιν ἔδωκασ ἡμῖν οἱο͂ν ἐκ πελάγουσ πολλοῦ καὶ κατηφείασ λιμένοσ τε λαβέσθαι γαληνοῦ καὶ προσειπεῖν τὴν κοινὴν τῶν ἀνθρώπων ἑστίαν, ἧσ
ἀτέλεστοσ
μὲν οὐδεὶσ δή που τῶν ὑφ’ ἡλίῳ, διισχυρίσασθαι δὲ ἔστιν ὡσ Ἑλλήνων γε οὐδείσ πω πλείω μέχρι τοῦδε ἀπέλαυσε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν
1:1)
περὶ δὲ ἐρωτήσεωσ, εὔκαιρόν ἐστι ποιεῖσθαι μάλιστα μὲν ὅταν τὸ ἕτερον εἰρηκὼσ ᾖ, ὥστε ἑνὸσ προσερωτηθέντοσ συμβαίνει τὸ ἄτοπον, οἱο͂ν Περικλῆσ Λάμπωνα ἐπήρετο περὶ τῆσ τελετῆσ τῶν τῆσ σωτείρασ ἱερῶν, εἰπόντοσ δὲ ὅτι οὐχ οἱο͂́ν τε ἀτέλεστον ἀκούειν, ἤρετο εἰ οἶδεν αὐτόσ, φάσκοντοσ δὲ "καὶ πῶσ,
ἀτέλεστοσ
ὤν;
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 18 1:1)
χαλεπὸν δ’ ἦν τὸ ἀναπληροῦν διὰ βάθοσ ἄπειρον καὶ τῶν Ιοὐδαίων πάντα τρόπον εἰργόντων ἄνωθεν, κἂν
ἀτέλεστοσ
ἔμεινεν τοῖσ Ῥωμαίοισ ὁ πόνοσ, εἰ μὴ τὰσ ἑβδομάδασ ἐπιτηρῶν ὁ Πομπήιοσ, ἐν αἷσ παντὸσ ἔργου διὰ τὴν θρησκείαν χεῖρασ ἀπίσχουσιν Ιοὐδαῖοι, τὸ χῶμα ὕψου τῆσ κατὰ χεῖρα συμβολῆσ εἴργων τοὺσ στρατιώτασ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
206:2)
οὔ τοι ἔπειθ’ ἁλίη ὁδὸσ ἔσσεται οὐδ’
ἀτέλεστοσ
.
(호메로스, 오디세이아, Book 2 26:2)
καὶ κινδυνεύουσι καὶ οἱ τὰσ τελετὰσ ἡμῖν οὗτοι καταστήσαντεσ οὐ φαῦλοί τινεσ εἶναι, ἀλλὰ τῷ ὄντι πάλαι αἰνίττεσθαι ὅτι ὃσ ἂν ἀμύητοσ καὶ
ἀτέλεστοσ
εἰσ Αἵδου ἀφίκηται ἐν βορβόρῳ κείσεται, ὁ δὲ κεκαθαρμένοσ τε καὶ τετελεσμένοσ ἐκεῖσε ἀφικόμενοσ μετὰ θεῶν οἰκήσει.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
172:2)
εἰσ τὸν αὐτόν ἵπποσ ἐήν ἀκάρηνοσ, ἀνὴρ δ’
ἀτέλεστοσ
ἔκειτο, ὅν γε Φύσισ παίζουσα θοῷ ἐνεκέντρισεν ἵππῳ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume V, book 16, chapter 1161)
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