Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

δύναμισ μὲν γὰρ φύσιοσ ὑγείαν τίκτει, ἀσθένεια δὲ νοῦσον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.198)
καὶ ἡ ἄλλη τοῦ σώματοσ ἀσθένεια κατὰ λόγον τούτων ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 15:10)
καὶ ὁ κάματοσ δὴ καὶ ἡ πᾶσα τοῦ σώματοσ ἀσθένεια καὶ κάθαρσισ κατὰ λόγον τῶν συμβαινόντων ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 2:1)
ἀκρασίασ δὲ τὸ μὲν προπέτεια τὸ δ’ ἀσθένεια.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 98:4)
ὧν δ’ ἡ τύχη αἰτία κακῶν ἀφιλία, ὀλιγοφιλία διὸ καὶ τὸ διασπᾶσθαι ἀπὸ φίλων καὶ συνήθων ἐλεεινόν, αἶσχοσ, ἀσθένεια, ἀναπηρία, καὶ τὸ ὅθεν προσῆκεν ἀγαθόν τι ὑπάρξαι κακόν τι συμβῆναι, καὶ τὸ πολλάκισ τοιοῦτον, καὶ τὸ πεπονθότοσ γενέσθαι τι ἀγαθόν, οἱο͂ν Διοπείθει τὰ παρὰ βασιλέωσ τεθνεῶτι κατεπέμφθη, καὶ τὸ ἢ μηδὲν γεγενῆσθαι ἀγαθὸν ἢ γενομένων μὴ εἶναι ἀπόλαυσιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 10:1)
ἀλλὰ οἱ πολλοὶ μὲν αὐτῶν ἔφθασαν ἀποφυγόντεσ, διὰ μακροῦ γὰρ ἡ δίωξισ ἐγίγνετο, ὅσοι δὲ κατὰ τὴν ἀποχώρησιν ἀσθενείᾳ ὑπελείποντο, οὗτοι ἐγκαταληφθέντεσ πρὸσ τῆσ στρατιᾶσ ἀπέθανον ἐσ πεντακοσίουσ μάλιστα.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 24 7:3)
"’ ἔπειτ’ ἄλλοσ ἀπεκρίνατο ἀσθένειά τισ αὐτῷ ξυνέπεσεν, ὦ Σώκρατεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 28 2:3)
διαφορᾶσ δ’ οὔσησ αὐτῷ παλαιᾶσ πρὸσ τοὺσ οἰκείουσ τοὺσ αὑτοῦ καὶ ὀργῆσ καὶ μίσουσ, πρὸσ δὲ καὶ ἄπαισ ὤν, ψυχαγωγούμενοσ ἐν τῇ ἀσθενείᾳ τῇ θεραπείᾳ <τῇ> ὑπό τε τῆσ Νεαίρασ καὶ τῆσ θυγατρὸσ αὐτῆσ ἐβάδιζον γὰρ πρὸσ αὐτόν, ὡσ ἠσθένει καὶ ἔρημοσ ἦν τοῦ θεραπεύσοντοσ τὸ νόσημα, τὰ πρόσφορα τῇ νόσῳ φέρουσαι καὶ ἐπισκοπούμεναι·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 87:3)
ὡσ γὰρ εἰσῆγεν ὁ Φράστωρ εἰσ τοὺσ φράτερασ τὸν παῖδα ἐν τῇ ἀσθενείᾳ ὢν τὸν ἐκ τῆσ θυγατρὸσ τῆσ Νεαίρασ, καὶ εἰσ τοὺσ Βρυτίδασ ὧν καὶ αὐτόσ ἐστιν ὁ Φράστωρ γεννήτησ, εἰδότεσ οἶμαι οἱ γεννῆται τὴν γυναῖκα ἥτισ ἦν, ἣν ἔλαβεν ὁ Φράστωρ τὸ πρῶτον, τὴν τῆσ Νεαίρασ θυγατέρα, καὶ τὴν ἀπόπεμψιν τῆσ ἀνθρώπου, καὶ διὰ τὴν ἀσθένειαν πεπεισμένον αὐτὸν πάλιν ἀναλαβεῖν τὸν παῖδα, ἀποψηφίζονται τοῦ παιδὸσ καὶ οὐκ ἐνέγραφον αὐτὸν εἰσ σφᾶσ αὐτούσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 91:1)
καὶ νῦν μὲν σαυτὸν νοσηλεύσεισ, ἐὰν ἄρα συμβῇ τισ ἀσθένεια, τότε δὲ ἀνάγκη θεραπεύειν κἀκεῖνον νοσοῦντα·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ. 14:2)
τότε μὲν γὰρ ἠλέγχετ’ ἂν ἡ τῆσ ὕλησ ἀσθένεια, νυνὶ δὲ ἡ κακία τῆσ πόλεωσ .
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 199:1)
οὐ γὰρ τυγχάνει συγγνώμησ οὐδ’ ἀνέσεωσ ἁπλῶσ οὐκ ἄρρωστοσ, οὐ πεπηρωμένοσ, οὐ γεγηρακώσ, οὐ γυναικὸσ ἀσθένεια, πάντεσ δὲ πληγαῖσ ἀναγκάζονται προσκαρτερεῖν τοῖσ ἔργοισ, μέχρι ἂν κακουχούμενοι τελευτήσωσιν ἐν ταῖσ ἀνάγκαισ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 13 3:1)
ἔπαθε δὲ τοῦτο ὑπερβολῇ τε χαρᾶσ καὶ ἀσθενείᾳ πολυετίασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. g'. XILWN 5:13)
"Καὶ μὴν ἐν τοῖσ μετεώροισ φορὰν καὶ τροπὴν καὶ ἔκλειψιν καὶ ἀνατολὴν καὶ δύσιν καὶ τὰ σύστοιχα τούτοισ μήτε λειτουργοῦντόσ τινοσ νομίζειν δεῖ γενέσθαι καὶ διατάττοντοσ ἢ διατάξοντοσ καὶ ἅμα τὴν πάσαν μακαριότητα ἔχοντοσ μετ’ ἀφθαρσίασ οὑ̓ γὰρ συμφωνοῦσιν πραγματεῖαι καὶ φροντίδεσ καὶ ὀργαὶ καὶ χάριτεσ μακαριότητι, ἀλλ’ ἐν ἀσθενείᾳ καὶ φόβῳ καὶ προσδεήσει τῶν πλησίον ταῦτα γίγνεταἰ, μήτε αὖ πυρὸσ ἀνάμματα συνεστραμμένου τὴν μακαριότητα κεκτημένα κατὰ βούλησιν τὰσ κινήσεισ ταύτασ λαμβάνειν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 76:2)
καὶ τὰ τούτοισ ἐναντία, θάνατοσ, νόσοσ, πόνοσ, αἶσχοσ, ἀσθένεια, πενία, ἀδοξία, δυσγένεια καὶ τὰ τούτοισ παραπλήσια, καθά φησιν Ἑκάτων ἐν ἑβδόμῳ Περὶ τέλουσ καὶ Ἀπολλόδωροσ ἐν τῇ Ἠθικῇ καὶ Χρύσιπποσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 102:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION