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καλεῖται μὲν οὕτω πόσισ τισ, ἣν ἔστιν
ἀπνευστὶ
πίνειν μὴ μύσαντα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 25 1:3)
τῆσ τ’ ἀδελφῆσ προσλαβὼν τῆσ τοῦ βασιλέωσ ταὔτ’,5
ἀπνευστὶ
τ’ ἐκπιὼν ὡσ ἄν τισ ἥδιστ’ ἴσον ἴσῳ κεκραμένον, καὶ τῆσ Ὁμονοίασ, διὰ τί νῦν μὴ κωμάσω ἄνευ λυχνούχου πρὸσ τὸ τηλικοῦτο φῶσ;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 1074)
ἀπνευστὶ
τ’ ἐκπιὼν ὡσ ἄν τισ ἥδιστ’ ἴσον ἴσῳ κεκραμένον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 36 4:13)
ἔπινον οὗτοι ἅλμην παραμισγομένην τῷ αὑτῶν ποτῷ καὶ ἔδει προσενέγκασθαι τὸ ποτήριον
ἀπνευστί
, ὡσ Ἀντιφάνησ δηλοῖ ἐν Γανυμήδει διὰ τούτων·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 881)
οὔκ, ἀλλ’ ὀπίσω τὼ χεῖρε ποιήσαντα δεῖ ἕλκειν
ἀπνευστί
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 88 2:10)
ἔπειθ’ ὑμεῖσ ἀκούοντεσ τὸ μὲν ἐξετάζειν καθ’ ἕκαστον ἢ ἀπιστεῖνἀνδρὶ σοφῷ φαῦλον ἡγεῖσθε καὶ ἄκαιρον, ἄλλωσ δὲ τῇ ῥώμῃ καὶ τῇ ταχυτῆτι τῶν λόγων ἐπαίρεσθε καὶ πάνυ χαίρετε
ἀπνευστὶ
ξυνείροντοσ τοσοῦτον ὄχλον ῥημάτων, καὶ πεπόνθατε ὅμοιον τοῖσ ὁρῶσι τοὺσ ἵππουσ τοὺσ ἀπὸ ῥυτῆροσ θέοντασ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ.
6:1)
Θουκυδίδησ δὲ πόλεμον ἕνα κατατείνασ
ἀπνευστὶ
διεξέρχεται μάχασ ἐπὶ μάχαισ καὶ παρασκευὰσ ἐπὶ παρασκευαῖσ καὶ λόγουσ ἐπὶ λόγοισ συντιθείσ·
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 3 12:1)
Οὐκ ἐγὼ ̓λέγον ὅτι θᾶττον τοὺσ γῦπασ ἑώλοσ νεκρὸσ ἐν φανερῷ κείμενοσ ἢ θέαμά τι τῶν παραδόξων Τιμόλαον διαλάθοι, κἂν εἰσ Κόρινθον δέοι
ἀπνευστὶ
θέοντα ἀπιέναι διὰ τοῦτο;
(루키아노스,
Λυκῖνοσ, Τιμόλαοσ, Σάμιπποσ, Ἀδείμαντος
2:1)
ἐν ᾧ δ’ ἂν ἐγὼ λέγω, ἐὰν μέν σοι ἐθέλῃ
ἀπνευστὶ
ἔχοντι πολὺν χρόνον παύεσθαι ἡ λύγξ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
117:3)
καὶ συνεβάλλετο τῷ λόγῳ πίστιν ἡ ἱστορία τῶν γὰρ κυνηγῶν καὶ τῶν μαγείρων ἐπιστάμεθα τοὺσ μὲν μιᾷ πληγῇ καταβάλλοντασ, ὥστ’
ἀπνευστὶ
τὰ πληγέντα κεῖσθαι, τοὺσ δὲ πολλαῖσ μόγισ καὶ χαλεπῶσ ἀναιροῦντασ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2,
Διὰ τί τὰ λυκόβρωτα τῶν προβάτων τὸ κρέασ μὲν γλυκύτερον τὸ δ’ ἐρ́ιον φθειροποιὸν ἴσχει.
6:1)
ἀμέλει δὲ καὶ τὰ ἐκ γυναικείασ ἀγορᾶσ διακονῆσαι δυνατὸσ
ἀπνευστί
.
(테오프라스토스, Characters,
Κολακείασ Β’
9:1)
ὄλβιον εἴθ’ ὑπ’ ἐμοῖσ νῦν χείλεσι χείλεα θεῖσα
ἀπνευστὶ
ψυχὰν τὰν ἐν ἐμοὶ προπίοι.
(작자 미상, Greek Anthology, book 5, chapter 1712)
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