Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ γὰρ πρὸσ τοῖσ ἄλλοισ κακοῖσ ἄμουσόσ τισ οὗτοσ καὶ ἀπαίδευτοσ ἄνθρωπόσ ἐστι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1665)
ἢ τίσ οὐκ ἀπαίδευτοσ εἶναι δόξει τῇ μὲν κατὰ φύσιν ἁμαρτανούσῃ χαλεπαίνων, τῷ δὲ παρὰ φύσιν ἑαυτὸν ὑβρίσαντι συμβούλῳ χρώμενοσ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1854)
οὐ περὶ τούτων Ἀμεινιάδησ μὲν προύλεγεν εὐλαβεῖσθαι καὶ πέμπειν εἰσ Δελφοὺσ ἐπερησομένουσ τὸν θεὸν ὅ τι χρὴ πράττειν, Δημοσθένησ δὲ ἀντέλεγε, φιλιππίζειν τὴν Πυθίαν φάσκων, ἀπαίδευτοσ ὢν καὶ ἀπολαύων καὶ ἐμπιμπλάμενοσ τῆσ δεδομένησ ὑφ’ ὑμῶν αὐτῷ ἐξουσίασ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 130 1:4)
καὶ τοὺσ μὲν ἄλλουσ σιγήσειν μοι δοκῶ, ἀλλὰ τὸν Ἴσθμιον, τὸν ἀγωνοθέτην τὸν ὑμέτερον, Μόμμιοσ ἐκ βάθρων ἀνασπάσασ ἀνέθηκε τῷ Διί, φεῦ τῆσ ἀμαθίασ, τὸν ἀδελφὸν ὡσ ἀνάθημα, ἄνθρωποσ ἀπαίδευτοσ καὶ μηδενὸσ τῶν καλῶν πεπειραμένοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ. 78:2)
Ὅτι ἄν τινι προσῇ τι πλεονέκτημα ἢ δοκῇ γε προσεῖναι μὴ προσόν, τοῦτον πᾶσα ἀνάγκη, ἐὰν ἀπαίδευτοσ ᾖ, πεφυσῆσθαι δι’ αὐτό.
(에픽테토스, Works, book 1, Πῶσ ἔχειν δεῖ πρὸσ τοὺσ τυράννουσ. 1:1)
ἢ ἐλεύθεροσ ἢ δοῦλοσ, ἢ πεπαιδευμένοσ ἢ ἀπαίδευτοσ, ἢ γενναῖοσ ἀλεκτρυὼν ἢ ἀγεννήσ, ἢ ὑπόμενε τυπτόμενοσ, μέχρισ ἂν ἀποθάνῃσ, ἢ ἀπαγόρευσον εὐθύσ.
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ ἀταραξίασ. 13:1)
παῖσ γὰρ ἐν μουσικοῖσ ὁ ἄμουσοσ, ἐν γραμματικοῖσ ὁ ἀγράμματ[ικ]οσ, ἐν βίῳ ὁ ἀπαίδευτοσ.
(에픽테토스, Works, book 3, Τίσ στάσισ ἰδιώτου καὶ φιλοσόφου. 6:2)
εἰ μὲν οὖν ἀναγνοὺσ τὰσ ἐπιστολὰσ Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέωσ καὶ τὰσ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου καὶ τῶν μετ’ ἐκεῖνον τῆσ Αἰγύπτου βασιλέων ἐντυχὼν τοῖσ γράμμασι καὶ τὴν στήλην τὴν ἑστῶσαν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ καὶ τὰ δικαιώματα περιέχουσαν, ἃ Καῖσαρ ὁ μέγασ τοῖσ Ιοὐδαίοισ ἔδωκεν, εἰ μὲν οὖν ταῦτα, φημί, γιγνώσκων τἀναντία γράφειν ἐτόλμα, πονηρὸσ ἦν, εἰ δὲ μηδὲν ἠπίστατο τούτων, ἀπαίδευτοσ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 41:1)
πείθου δὴ καὶ τοῦτό μοι ἐπίνευσον εἴ τισ ὥσπερ σὺ ἀπαίδευτοσ ὢν ὠνοῖτο πολλὰ βιβλία, οὐ σκώμματα οὗτοσ εἰσ ἀπαιδευσίαν καθ’ ἑαυτοῦ ἐκφέροι;
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 5:12)
καὶ τί θαυμαστὸν εἰ τοῦτο ἔπαθεσ, ἀνόητοσ καὶ ἀπαίδευτοσ ἄνθρωποσ, καὶ προῄεισ ἐξυπτιάζων καὶ μιμούμενοσ βάδισμα καὶ σχῆμα καὶ βλέμμα ἐκείνου ᾧ σεαυτὸν εἰκάζων ἔχαιρεσ, ὅπου καὶ Πύρρον φασὶ τὸν Ἠπειρώτην, τὰ ἄλλα θαυμαστὸν ἄνδρα, οὕτωσ ὑπὸ κολάκων ἐπὶ τῷ ὁμοίῳ ποτὲ διαφθαρῆναι ὡσ πιστεύειν ὅτι ὅμοιοσ ἦν Ἀλεξάνδρῳ ἐκείνῳ;
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 21:1)
καὶ ταῦτα ἔπραξα βάρβαροσ ὢν καὶ ἀπαίδευτοσ παιδείασ τῆσ Ἑλληνικῆσ καὶ οὔτε Ὅμηρον ὥσπερ οὗτοσ ῥαψῳδῶν οὔτε ὑπ̓ Ἀριστοτέλει τῷ σοφιστῇ παιδευθείσ, μόνῃ δὲ τῇ φύσει ἀγαθῇ χρησάμενοσ.
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Ἀλέξανδροσ, Ἀννίβασ, Μίνωσ καὶ Σκηπίων. 8:1)
σύ μοι δοκεῖσ, ὦ Μίκυλλε, κομιδῇ ἀπαίδευτοσ εἶναι μηδὲ ἀνεγνωκέναι τὰ Ὁμήρου ποιήματα, ἐν οἷσ καὶ ὁ τοῦ Ἀχιλλέωσ ἵπποσ ὁ Ξάνθοσ μακρὰ χαίρειν φράσασ τῷ χρεμετίζειν ἕστηκεν ἐν μέσῳ τῷ πολέμῳ διαλεγόμενοσ, ἔπη ὅλα ῥαψῳδῶν, οὐχ ὥσπερ ἐγὼ νῦν ἄνευ τῶν μέτρων.
(루키아노스, Gallus, (no name) 2:6)
τὸ μὲν ὅλον, ὦ Μίκυλλε, σοφιστὴσ ἄνθρωποσ ἦν χρὴ γάρ, οἶμαι, τἀληθῆ λέγειν ἄλλωσ δὲ οὐκ ἀπαίδευτοσ οὐδὲ ἀμελέτητοσ τῶν καλλίστων μαθημάτων·
(루키아노스, Gallus, (no name) 18:1)
ταῦτ’ ἐγὼ μὲν ἐπὶ πολὺ εἱστήκειν ὁρῶν καὶ θαυμάζων καὶ ἀπορῶν καὶ ἀγανακτῶν Κελτὸσ δὲ τισ παρεστὼσ οὐκ ἀπαίδευτοσ τὰ ἡμέτερα, ὡσ ἔδειξεν ἀκριβῶσ Ἑλλάδα φωνὴν ἀφιείσ, φιλόσοφοσ, οἶμαι, τὰ ἐπιχώρια, Ἐγὼ σοι, ἔφη, ὦ ξένε, λύσω τῆσ γραφῆσ τὸ αἴνιγμα·
(루키아노스, Hercules, Προλαλία. Ἡρακλῆς 4:1)
καὶ ἐοίκε θεῶν τισ ἐπὶ χεῖλοσ ἀγαγεῖν σοι τότε τὸν γέλων ἐπὶ τῇ ἀποφράδι λεχθείσῃ, ὡσ αὐτὸσ μὲν Σκυθῶν καταφανέστεροσ γένοιο κομιδῇ ἀπαίδευτοσ ὢν καὶ τὰ κοινὰ ταῦτα καὶ τὰ ἐν ποσὶν ἀγνοῶν, ἀρχὴν δὲ εὔλογον παράσχοισ τῶν κατὰ σοῦ λόγων ἀνδρὶ ἐλευθέρῳ καὶ οἴκοθέν σε ἀκριβῶσ εἰδότι καὶ μηδὲν ὑποστελουμένῳ ^ τὸ μὴ οὐχὶ πάντα ἐξειπεῖν, μᾶλλον δὲ κηρῦξαι, ἃ πράττεισ νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν ἔτι καὶ νῦν ἐπὶ πολλοῖσ τοῖσ πρὶν ἐκείνοισ.
(루키아노스, Pseudologista, (no name) 2:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION