Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ δὲ μὴ, παρὼν αὐτὸσ ποιεῖσθαι τοὺσ λόγουσ, ἵν’ ἀμφοτέρωσ ἐκέρδαινον, σοί τε συνὼν καὶ τῆσ νῦν ἀνιούσησ ἡμῖν πόλεωσ ἀπολαύων τὰ γιγνόμενα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Προσφωνητικόσ Σμυρναϊκός 1:2)
καὶ μὴν ἀμφοτέροισ οὕτω γ’ ἂν ἐναντίωσ τοῦ δέοντοσ χρήσαισθε, [καὶ ὑμῖν ἀμφοτέρωσ τοῦ δέοντοσ ἐναντίωσ] τὸν μὲν καθ’ ὑμῶν ἥκοντα τῶν ὑπὲρ ὑμῶν προκρίναντεσ, ἡμῖν δ’ αὖ μετριώτερον ἐχθροῖσ οὖσιν ἢ φίλοισ χρώμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 8:9)
αἴτιον δ’ ὅτι διχῇ γινομένησ τῆσ ἁμαρτίασ ἢ γὰρ λογιζόμενοι ἁμαρτάνομεν ἢ κατὰ τὴν αἴσθησιν αὐτὸ δρῶντεσ ἐν μὲν τῇ ἰατρικῇ ἀμφοτέρωσ ἐνδέχεται ἁμαρτεῖν, ἐν δὲ τῇ γραμματικῇ κατὰ τὴν αἴσθησιν καὶ πρᾶξιν, περὶ ἧσ ἂν σκοπῶσιν, εἰσ ἄπειρον ἥξουσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 176:1)
ἀμφοτέρωσ δὲ ἀδύνατον εἰσ ἄπειρον ἰέναι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 23:4)
ἀδύνατον γὰρ ἀμφοτέρωσ προελθεῖν εἰσ τὸ πρόσθεν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 5:2)
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ἀμφοτέρωσ γε οἱο͂́ν τε λέγειν τὰσ ἀρχάσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 76:1)
ἀμφοτέρωσ δὲ δύσκολον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 135:1)
ἐπεὶ δὲ μιᾶσ τἀντικείμενα θεωρῆσαι, τῷ δὲ ἑνὶ ἀντίκειται πλῆθοσ ‐ ἀπόφασιν δὲ καὶ στέρησιν μιᾶσ ἐστὶ θεωρῆσαι διὰ τὸ ἀμφοτέρωσ θεωρεῖσθαι τὸ ἓν οὗ ἡ ἀπόφασισ ἢ ἡ στέρησισ ἢ <γὰρ> ἁπλῶσ λέγομεν ὅτι οὐχ ὑπάρχει ἐκεῖνο, ἤ τινι γένει·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 24:1)
ἀμφοτέρωσ δὴ λέγομεν τοὺσ χαλκοῦσ κύκλουσ τί εἰσι, καὶ τὴν ὕλην λέγοντεσ ὅτι χαλκόσ, καὶ τὸ εἶδοσ ὅτι σχῆμα τοιόνδε, καὶ τοῦτό ἐστι τὸ γένοσ εἰσ ὃ πρῶτον τίθεται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 99:2)
ἢ ἀμφοτέρωσ ὥσπερ στράτευμα;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 127:2)
ποιοῦμεν δὲ ἀμφοτέρωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 143:1)
ἀμφοτέρωσ δὴ ποιοῦσι τὸ ἓν ἀρχήν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 183:4)
πρῶτον μὲν οὖν περὶ δούλων ἀπορήσειεν ἄν τισ, πότερον ἔστιν ἀρετή τισ δούλου παρὰ τὰσ ὀργανικὰσ καὶ διακονικὰσ ἄλλη τιμιωτέρα τούτων, οἱο͂ν σωφροσύνη καὶ ἀνδρεία καὶ δικαιοσύνη καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἕξεων, ἢ οὐκ ἔστιν οὐδεμία παρὰ τὰσ σωματικὰσ ὑπηρεσίασ ἔχει γὰρ ἀπορίαν ἀμφοτέρωσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 170:1)
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τοῦτό γε δεῖ λανθάνειν, ὅτι τοῖσ μὲν περιβεβλημένοισ τείχη περὶ τὴν πόλιν ἔξεστιν ἀμφοτέρωσ χρῆσθαι ταῖσ πόλεσιν, καὶ ὡσ ἐχούσαισ τείχη καὶ ὡσ μὴ ἐχούσαισ, τοῖσ δὲ μὴ κεκτημένοισ οὐκ ἔξεστιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 183:1)
ἐπεὶ δ’ ἀμφοτέρωσ ἐνδέχεται, δῆλον ὅτι εἰή ἂν αὐτὰ καὶ ὁδῷ ποιεῖν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 1 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION