Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τισὶ μὲν γὰρ ἀί̈διοσ ὁ πόνοσ καὶ σμικρὸσ, ἀλλ’ οὐ διαλείπων· τισὶ δὲ ἐσ περίοδον περιπλεῖ, ὅκωσ τοῖσι πυρεταίνουσι ἀμφημερινὸν παρ’ ἡμέρην· ἄλλοισι δ’ ἀπὸ δύσιοσ ἐσ μεσημβρίην , καὶ τῇδε τέλεον ἀποπαύεται· ἢ ἀπὸ μεσημβρίησ ἐσ ἐσπέρην· ἢ ἐπίπροσθεν ἐσ νύκτα.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.10)
ὁμοίωσ δὲ δῆλον ὅτι κἂν εἰ ἦν ὁ Σωκράτησ ἀί̈διοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 209:1)
οὐδὲ δὴ κίνησισ, εἴ τίσ ἐστιν ἀί̈διοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 105:1)
τοῦτο δὲ φθαρτόν, ὥσθ’ ὅλωσ οὐκ ἔστιν ἀί̈διοσ οὐσία χωριστὴ καὶ καθ’ αὑτήν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 23:3)
εἰ δ’ ἄλλη μέν ἐστιν ἀρχὴ τῶν φθαρτῶν ἄλλη δὲ τῶν ἀϊδίων, εἰ μὲν ἀί̈διοσ καὶ ἡ τῶν φθαρτῶν, ὁμοίωσ ἀπορήσομεν διὰ τί γὰρ οὐκ ἀϊδίου τῆσ ἀρχῆσ οὔσησ καὶ τὰ ὑπὸ τὴν ἀρχὴν ἀί̈δια;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 25:1)
οὐσίαι δὲ τρεῖσ, μία μὲν αἰσθητή ‐ ἧσ ἡ μὲν ἀί̈διοσ ἡ δὲ φθαρτή, ἣν πάντεσ ὁμολογοῦσιν, οἱο͂ν τὰ φυτὰ καὶ τὰ ζῷα ἡ δ’ ἀί̈διοσ ‐ ἧσ ἀνάγκη τὰ στοιχεῖα λαβεῖν, εἴτε ἓν εἴτε πολλά·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 6:1)
οὐ γὰρ ἔσται κίνησισ ἀί̈διοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 57:4)
ἔσται καὶ ὁμοῦ πάντων καὶ ἐκ μὴ ὄντοσ, λύοιτ’ ἂν ταῦτα, καὶ ἔστι τι ἀεὶ κινούμενον κίνησιν ἄπαυστον, αὕτη δ’ ἡ κύκλῳ καὶ τοῦτο οὐ λόγῳ μόνον ἀλλ’ ἔργῳ δῆλον, ὥστ’ ἀί̈διοσ ἂν εἰή ὁ πρῶτοσ οὐρανόσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 68:1)
ἐνέργεια δὲ ἡ καθ’ αὑτὴν ἐκείνου ζωὴ ἀρίστη καὶ ἀί̈διοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 79:5)
φαμὲν δὴ τὸν θεὸν εἶναι ζῷον ἀί̈διον ἄριστον, ὥστε ζωὴ καὶ αἰὼν συνεχὴσ καὶ ἀί̈διοσ ὑπάρχει τῷ θεῷ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 79:6)
ὅτι μὲν οὖν ἔστιν οὐσία τισ ἀί̈διοσ καὶ ἀκίνητοσ καὶ κεχωρισμένη τῶν αἰσθητῶν, φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 83:2)
ἥ τε γὰρ τῶν ἄστρων φύσισ ἀί̈διοσ οὐσία τισ οὖσα, καὶ τὸ κινοῦν ἀί̈διον καὶ πρότερον τοῦ κινουμένου, καὶ τὸ πρότερον οὐσίασ οὐσίαν ἀναγκαῖον εἶναι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 90:2)
ἐπεὶ δ’ ἡ σκέψισ ἐστὶ πότερον ἔστι τισ παρὰ τὰσ αἰσθητὰσ οὐσίασ ἀκίνητοσ καὶ ἀί̈διοσ ἢ οὐκ ἔστι, καὶ εἰ ἔστι τίσ ἐστι, πρῶτον τὰ παρὰ τῶν ἄλλων λεγόμενα θεωρητέον, ὅπωσ εἴτε τι μὴ καλῶσ λέγουσι, μὴ τοῖσ αὐτοῖσ ἔνοχοι ὦμεν, καὶ εἴ τι δόγμα κοινὸν ἡμῖν κἀκείνοισ, τοῦτ’ ἰδίᾳ μὴ καθ’ ἡμῶν δυσχεραίνωμεν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 4:1)
ὁμοίωσ δὲ δῆλον ὅτι κἂν εἰ ἦν ὁ Σωκράτησ ἀί̈διοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 79:1)
εἰ δέ ἐστι τὸ λεγόμενον νῦν ἀληθὲσ καθόλου, ὅτι οὐδεμία ἐστὶν ἀί̈διοσ οὐσία ἐὰν μὴ ᾖ ἐνέργεια, τὰ δὲ στοιχεῖα ὕλη τῆσ οὐσίασ, οὐδεμιᾶσ ἂν εἰή ἀϊδίου οὐσίασ στοιχεῖα ἐξ ὧν ἐστιν ἐνυπαρχόντων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 33:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION