Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

μὴ γὰρ ὅτι πόλισ, ἀλλ’ οὐδ’ ἂν ἰδιώτησ οὐδὲ εἷσ οὕτωσ ἀγεννὴσ γένοιτο, ὥστε ὃν αὐτὸσ ἔδωκε στέφανον ἅμα ἀνακηρύττειν καὶ ἀφαιρεῖσθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 46 1:4)
ἢν δὲ καὶ ἄλγοσ ἀρτίωσ ἐῄ τῶν μελέων, πολλόν τι ἐπικόπτει βαρύτερον, ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ πλανεύμενον· σιτίων ὄρεξισ οὐκ ἀγεννὴσ, ἄποιοσ ἡ γεῦσισ, οὐδὲ τερπνὸν ἡ ἐδωδὴ καὶ ἡ πόσισ· ἁπάντων δὲ ὑπ’ ἀχθηδόνοσ, μῖσοσ, ἀτροφίη, ἐπιθυμίη λυσσώδησ· κόποι αὐτόματοι, μελέων ἑκάστου ἰδέη βαρεῖα, καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀχθέει καὶ τὰ σμικρὰ μέλεα· ἀτὰρ καὶ τὸ σῶμα πρὸσ ἅπαντα ἄχθεται, οὐ λουτροῖσι τέρπεται οὐκ ἀλουσίῃ, οὐ τροφῇ, οὐκ ἀσιτίῃ, οὐ κινήσι, οὐκ ἠρεμίῃ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.386)
Κἢν πάντα μὲν τὰ κατὰ λόγον ἰητρὸσ ἔρδῃ, εὖ δὲ πάντα χωρέῃ, ξὺν τῇ ξυγκοπῇ καὶ εἰ φλεγμασίαι ἐπιέασι, ἐκλύονται · καὶ ἱδρὼσ μὲν οὐδαμᾶ, θέρμησ δὲ ἀνάκλησισ πάντη, ἀτὰρ καὶ ἐσ ἄκρουσ πόδασ καὶ ἀνὰ Ῥῖνα· τὸ δὲ πρόσωπον εὔχροον · σφυγμοὶ ἐσ μέγεθοσ ἠρμένοι, ἄτρομοι, σφοδροί · φωνὴ δὲ ξυνήθησ, εὔφωνοσ, καὶ τὰ πάντα ζωώδησ· κάματοσ οὐκ ἀγεννὴσ, ἀτὰρ ἠδ’ εὕδων ὁρᾶται· καὶ ἢν ἕλῃ μιν ὕπνοσ, ἐξέπεψε μὲν τὰ σιτία, ἐξένηψε δὲ τὴν αἴσθησιν, ἀτὰρ ἠδ’ ἐξεβλάστησε τὴν φυήν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.180)
"τῇ μὲν οὖν ἰατρικῇ, ὥσπερ λέγω, ἡ ὀψοποιικὴ κολακεία ὑπόκειται, τῇ δὲ γυμναστικῇ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ κομμωτικὴ, κακοῦργοσ καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀγεννὴσ καὶ ἀνελεύθεροσ, σχήμασι καὶ χρώμασι καὶ λειότητι καὶ ἐσθῆτι ἀπατῶσα, ὥστε ποιεῖν ἀλλότριον κάλλοσ ἐφελκομένη τοῦ οἰκείου διὰ τῆσ γυμναστικῆσ ἀμελεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:50)
ἔπειτα τί κωλύει κἀμὲ τῶν αὐτῶν τούτων λόγων ἐχόμενον φάσκειν ὅτι καὶ ἡ διαλεκτικὴ διττὴ καὶ οὐχὶ μία ἐστὶν ἁπλῶσ, ἀλλ’ ἡ μὲν οἱά παρακρούεσθαι καὶ ἐξαπατᾶν καὶ χρόνουσ τρίβειν καὶ εἰσ ὑγιὲσ οὐδὲν πάντη τὴν γλῶτταν ἄγουσα, ψυχρά τισ καὶ ἀγεννὴσ καὶ κακοῦργοσ καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀνελεύθεροσ, ἡ δὲ οἱά χαρίεντασ παρέχεσθαι καὶ δεξιούσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 110:9)
οὐ γάρ πω καὶ τούτῳ διακονία τισ πρόσεστιν ἀγεννὴσ οὐδ’ ἀνελεύθεροσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 191:1)
Νικαρέτη δὲ ἡ Μεγαρὶσ οὐκ ἀγεννὴσ ἦν ἑταίρα, ἀλλὰ καὶ γονέων ἕνεκα καὶ κατὰ παιδείαν ἐπέραστοσ ἦν, ἠκροᾶτο δὲ Στίλπωνοσ τοῦ φιλοσόφου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 702)
οὐκ ἀγεννήσ, οὐκ ἄπιστοσ δοκεῖ;
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 43:3)
Γάιοσ Λαιτώριοσ Μέργοσ ἐπίκλησιν ἐπιφανὴσ κατὰ γένοσ καὶ κατὰ τὰσ πολεμικὰσ πράξεισ οὐκ ἀγεννήσ, ἑνὸσ τῶν ταγμάτων χιλίαρχοσ ἀποδειχθεὶσ ἐν τῷ Σαυνιτικῷ πολέμῳ, νεανίαν τινὰ τῶν ὁμοσκήνων διαφέροντα τὴν ὄψιν ἑτέρων μέχρι μέν τινοσ ἔπειθεν ἑαυτῷ χαρίσασθαι τὴν τοῦ σώματοσ ὡρ́αν ἑκόντα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 16, chapter 4 4:1)
ὁ δ’ ἐκ βραχείασ τε καὶ μακρᾶσ συγκείμενοσ ἐὰν μὲν τὴν ἡγουμένην λάβῃ βραχεῖαν, ἰάμβοσ καλεῖται, καὶ ἔστιν οὐκ ἀγεννήσ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1713)
ὁ μὲν γὰρ ἐξ ἁπασῶν βραχειῶν συνεστώσ, καλούμενοσ δὲ ὑπό τινων χορεῖοσ , οὗ παράδειγμα τοιόνδε Βρόμιε, δορατοφόρ’, ἐνυάλιε, πολεμοκέλαδε, ταπεινόσ τε καὶ ἄσεμνόσ ἐστι καὶ ἀγεννήσ, καὶ οὐδὲν ἂν ἐξ αὐτοῦ γένοιτο γενναῖον.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1719)
μέσησ μὲν γὰρ γινομένησ τῆσ βραχείασ, ἄκρων δὲ τῶν μακρῶν κρητικόσ τε λέγεται καὶ ἔστιν οὐκ ἀγεννήσ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1734)
τούτων τῶν ῥυθμῶν οὐδεὶσ ταπεινὸσ οὐδὲ ἀγεννήσ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1832)
ἢ ἐλεύθεροσ ἢ δοῦλοσ, ἢ πεπαιδευμένοσ ἢ ἀπαίδευτοσ, ἢ γενναῖοσ ἀλεκτρυὼν ἢ ἀγεννήσ, ἢ ὑπόμενε τυπτόμενοσ, μέχρισ ἂν ἀποθάνῃσ, ἢ ἀπαγόρευσον εὐθύσ.
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ ἀταραξίασ. 13:1)
τί γάρ, εἰ ἐκεῖνοι μὲν γενναῖοι ἦσαν, σὺ δ’ ἀγεννήσ;
(에픽테토스, Works, book 4, Περὶ ἐλευθερίασ. 10:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION