Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἦν δέ τι καὶ ὕποπτον αὐτῷ ἐσ τοὺσ Χαλδαίουσ, ὡσ οὐ κατὰ μαντείαν τι μᾶλλον ἢ ἐσ ὠφέλειαν τὴν αὑτῶν φέροι αὐτοῖσ ἡ κώλυσισ τῆσ Ἀλεξάνδρου ἐσ Βαβυλῶνα ἐν τῷ τότε ἐλάσεωσ.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 17 1:1)
καὶ ἀπὸ τούτου πάλαι μὲν τὸν νεὼν ἐπισκευάζεσθαι καὶ τὰσ θυσίασ τῷ θεῷ θύεσθαι, τότε δὲ τοὺσ Χαλδαίουσ τὰ τοῦ θεοῦ νέμεσθαι, οὐκ ὄντοσ ἐσ ὅ τι ἀναλωθήσεται τὰ περιγιγνόμενα.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 17 4:1)
ὃν παρὰ τὸν Εὐφράτην ποταμὸν καθιδρυθέντα τούσ τε ἱερεῖσ καταστήσασθαι παραπλησίωσ τοῖσ κατ’ Αἴγυπτον ἀτελεῖσ καὶ πάσησ λειτουργίασ ἀπολελυμένουσ, οὓσ Βαβυλώνιοι καλοῦσι Χαλδαίουσ, τάσ τε παρατηρήσεισ τῶν ἄστρων τούτουσ ποιεῖσθαι, μιμουμένουσ τοὺσ παρ’ Αἰγυπτίοισ ἱερεῖσ καὶ φυσικούσ, ἔτι δὲ ἀστρολόγουσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 28 1:3)
φασὶ δὲ καὶ τοὺσ ἐν Βαβυλῶνι Χαλδαίουσ, ἀποίκουσ Αἰγυπτίων ὄντασ, τὴν δόξαν ἔχειν τὴν περὶ τῆσ ἀστρολογίασ παρὰ τῶν ἱερέων μαθόντασ τῶν Αἰγυπτίων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 81 6:1)
ὁμολογεῖται δ’ ὑψηλὸν γεγενῆσθαι καθ’ ὑπερβολήν, καὶ τοὺσ Χαλδαίουσ ἐν αὐτῷ τὰσ τῶν ἄστρων πεποιῆσθαι παρατηρήσεισ, ἀκριβῶσ θεωρουμένων τῶν τ’ ἀνατολῶν καὶ δύσεων διὰ τὸ τοῦ κατασκευάσματοσ ὕψοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 9 4:3)
ἦν δ’ οὗτοσ ὄνομα μὲν Βέλεσυσ, τῶν δ’ ἱερέων ἐπισημότατοσ, οὓσ Βαβυλώνιοι καλοῦσι Χαλδαίουσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 24 2:1)
ἔνιοι δὲ τῶν φυσικῶν τὴν γένεσιν τῆσ λαμπάδοσ εἰσ φυσικὰσ αἰτίασ ἀνέφερον, ἀποφαινόμενοι τὰ τοιαῦτα φαντάσματα κατηναγκασμένωσ γίνεσθαι χρόνοισ ὡρισμένοισ, καὶ περὶ τῶν τοιούτων τούσ τε ἐν Βαβυλῶνι Χαλδαίουσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἀστρολόγουσ ποιουμένουσ προρρήσεισ ἐναργεῖσ ἐπιτυγχάνειν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 49 11:1)
γεγενῆσθαι γὰρ παρὰ μὲν Πέρσαισ Μάγουσ, παρὰ δὲ Βαβυλωνίοισ ἢ Ἀσσυρίοισ Χαλδαίουσ, καὶ Γυμνοσοφιστὰσ παρ’ Ἰνδοῖσ, παρά τε Κελτοῖσ καὶ Γαλάταισ τοὺσ καλουμένουσ Δρυΐδασ καὶ Σεμνοθέουσ, καθά φησιν Ἀριστοτέλησ ἐν τῷ Μαγικῷ καὶ Σωτίων ἐν τῷ εἰκοστῷ τρίτῳ τῆσ Διαδοχῆσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, PROOIMION 1:2)
τοὺσ δὲ Χαλδαίουσ περὶ ἀστρονομίαν καὶ πρόρρησιν ἀσχολεῖσθαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, PROOIMION 6:4)
Φησὶ δὲ Δημήτριοσ ἐν Ὁμωνύμοισ καὶ Ἀντισθένησ ἐν Διαδοχαῖσ ἀποδημῆσαι αὐτὸν καὶ εἰσ Αἴγυπτον πρὸσ τοὺσ ἱερέασ γεωμετρίαν μαθησόμενον καὶ πρὸσ Χαλδαίουσ εἰσ τὴν Περσίδα καὶ εἰσ τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν γενέσθαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. z'. DHMOKRITOS 2:3)
Ἀρφαξάδησ δὲ τοὺσ νῦν Χαλδαίουσ καλουμένουσ Ἀρφαξαδαίουσ ὠνόμασεν ἄρξασ αὐτῶν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 179:1)
Μετὰ δ’ ἔτοσ δεύτερον τῆσ Αἰγύπτου πορθήσεωσ ὁ βασιλεὺσ Ναβουχοδονόσοροσ ὄναρ ἰδὼν θαυμαστόν, οὗ τὴν ἔκβασιν κατὰ τοὺσ ὕπνουσ αὐτὸσ αὐτῷ ἐδήλωσεν ὁ θεόσ, τούτου μὲν ἐπιλανθάνεται διαναστὰσ ἐκ τῆσ κοίτησ, μεταπεμψάμενοσ δὲ τοὺσ Χαλδαίουσ καὶ τοὺσ μάγουσ καὶ τοὺσ μάντεισ, ὡσ εἰή τι ὄναρ ἑωρακὼσ ἔλεγεν αὐτοῖσ, καὶ τὸ συμβεβηκὸσ περὶ τὴν λήθην ὧν εἶδε μηνύων ἐκέλευεν αὐτοὺσ λέγειν, ὅτι τε ἦν τὸ ὄναρ καὶ [τί] τὸ σημεῖον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 247:1)
δεηθεὶσ δὲ παρ’ αὐτοῦ τὴν αἰτίαν μαθεῖν, δι’ ἣν ὁ βασιλεὺσ πάντασ εἰή προστεταχὼσ ἀναιρεθῆναι τοὺσ σοφοὺσ καὶ Χαλδαίουσ καὶ μάγουσ, καὶ μαθὼν τὸ περὶ τὸ ἐνύπνιον καὶ ὅτι κελευσθέντεσ ὑπὸ τοῦ βασιλέωσ τοῦτ’ αὐτῷ δηλοῦν ἐπιλελησμένῳ φήσαντεσ μὴ δύνασθαι παρώξυναν αὐτόν, παρεκάλεσε τὸν Ἀριόχην εἰσελθόντα πρὸσ τὸν βασιλέα μίαν αἰτήσασθαι νύκτα τοῖσ μάγοισ [καὶ ταύτῃ] τὴν ἀναίρεσιν ἐπισχεῖν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 250:1)
ὁ δὲ παῖσ μετὰ τῶν συγγενῶν ὑποχωρήσασ πρὸσ ἑαυτὸν δι’ ὅλησ ἱκετεύει τὸν θεὸν τῆσ νυκτὸσ γνωρίσαι καὶ τοὺσ μάγουσ καὶ τοὺσ Χαλδαίουσ, οἷσ δεῖ καὶ αὐτοὺσ συναπολέσθαι, ῥύσασθαι δὲ τῆσ τοῦ βασιλέωσ ὀργῆσ ἐμφανίσαντα τὴν ὄψιν αὐτῷ καὶ ποιήσαντα δήλην, ἧσ ὁ βασιλεὺσ ἐπελέληστο διὰ τῆσ παρελθούσησ νυκτὸσ ἰδὼν κατὰ τοὺσ ὕπνουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 251:3)
ταραχθεὶσ δὲ ὑπὸ τῆσ ὄψεωσ συνεκάλεσε τοὺσ μάγουσ καὶ τοὺσ Χαλδαίουσ, πᾶν τοῦτο τὸ γένοσ ὅσον ἦν ἐν τοῖσ Βαβυλωνίοισ τά τε σημεῖα καὶ τὰ ὀνείρατα κρίνειν δυνάμενον, ὡσ ἂν αὐτῷ δηλώσωσι τὰ γεγραμμένα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 292:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION