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ὃσ ὑπὸ φιλοτιμίασ πολλοὺσ τῶν ἀπὸ παιδείασ συναθροίζων οὐ μόνον τοῖσ ἄλλοισ ἀλλὰ καὶ λόγοισ εἱστία, τὰ μὲν προβάλλων τῶν ἀξίων ζητήσεωσ, τὰ δὲ ἀνευρίσκων, οὐκ ἀβασανίστωσ οὐδ’ ἐκ τοῦ παρατυχόντοσ τὰσ ζητήσεισ ποιούμενοσ, ἀλλ’ ὡσ ἔνι μάλιστα μετὰ κριτικῆσ τινοσ καὶ
Σωκρατικῆσ
ἐπιστήμησ, ὡσ πάντασ θαυμάζειν τῶν ζητήσεων τὴν τήρησιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 42)
ὥσπερ γὰρ οὐδὲν ὄψον ἄνευ ἁλῶν γεύσει κεχαρισμένον, οὕτωσ λόγων οὐδὲν εἶδοσ ἔμοιγε δοκεῖ ἀκοῇ προσηνὲσ ἂν γενέσθαι χάριτοσ
Σωκρατικῆσ
ἄμοιρον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ ΑΣΚΗΣΕΩΣ.
24:2)
αὐτάρκη δὲ τὴν ἀρετὴν πρὸσ εὐδαιμονίαν, μηδενὸσ προσδεομένην ὅτι μὴ
Σωκρατικῆσ
ἰσχύοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. a'. ANTISQENHS 11:1)
εἴ γε μὴν ὁ θάνατοσ τελεία τίσ ἐστι φθορὰ καὶ διάλυσισ τοῦ τε σώματοσ καὶ τῆσ ψυχῆσ τὸ τρίτον γὰρ ἦν τοῦτο τῆσ
Σωκρατικῆσ
εἰκασίασ, οὐδ’ οὕτω κακόν ἐστιν·
(플루타르코스, Consolatio ad Apollonium, chapter, section 151)
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