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οἱ δὲ Σαρδανάπαλλον μακαρίζοντεσ ἢ Σμινδυρίδην τὸν
Συβαρίτην
ἢ τῶν ἄλλων τινὰσ τῶν ζώντων τὸν ἀπολαυστικὸν βίον, οὗτοι δὲ πάντεσ ἐν τῷ χαίρειν φαίνονται τάττειν τὴν εὐδαιμονίαν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 50:2)
Ἀλκισθένην δὲ τὸν
Συβαρίτην
φησὶν Ἀριστοτέλησ ἐν τοῖσ Θαυμασίοισ ὑπὸ τρυφῆσ ἱμάτιον τοιοῦτον κατασκευάσασθαι τῇ πολυτελείᾳ ὡσ προτίθεσθαι αὐτὸ ἐπὶ Λακινίου ἐν τῇ πανηγύρει τῆσ Ἥρασ, εἰσ ἣν συμπορεύονται πάντεσ Ἰταλιῶται, καὶ τῶν δεικνυμένων μάλιστα πάντων ἐκεῖνο θαυμάζεσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 581)
"ἄνδρεσ Ἕλληνεσ, συνήγαγον ὑμᾶσ βουλόμενοσ ἐπιδεῖξαι τοῦ Μήδων ἡγεμόνοσ τὴν ἀφροσύνην, ὃσ τοιαύτην δίαιταν ἔχων ἦλθεν ὡσ ἡμᾶσ οὕτω ταλαίπωρον ἔχοντασ φασὶ δέ τινεσ καὶ ἄνδρα
Συβαρίτην
ἐπιδημήσαντα τῇ Σπάρτῃ καὶ συνεστιαθέντα ἐν τοῖσ φιδιτίοισ εἰπεῖν ’ εἰκότωσ ἀνδρειότατοι ἁπάντων εἰσὶ Λακεδαιμόνιοι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 157)
οὕτω πάλαι καὶ πρὸ ἐμοῦ καὶ παρὰ πᾶσι καὶ πολλάκισ κεκήρυκται τὰ σά, καὶ δόξαν οὐ μικρὰν ἔχεισ ἐπ’ αὐτοῖσ, ὑπὲρ τὸν Ἀριφράδην, ὑπὲρ τὸν
Συβαρίτην
Ἡμιθέωνα,^ ὑπὲρ τὸν Χῖον ἐκεῖνον Βάσταν, τὸν ἐπὶ τοῖσ ὁμοίοισ σοφόν.
(루키아노스, Pseudologista, (no name) 3:5)
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