Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Φιλίππου γὰρ οὐ καταφρονοῦντοσ τῶν Ἑλλήνων, οὐδ’ ἀγνοοῦντοσ, οὐ γὰρ ἦν ἀσύνετοσ, ὅτι περὶ τῶν ὑπαρχόντων ἀγαθῶν ἐν ἡμέρασ μικρῷ μέρει διαγωνιεῖται, καὶ διὰ ταῦτα βουλομένου ποιήσασθαι εἰρήνην καὶ πρεσβείασ ἀποστέλλειν μέλλοντοσ, καὶ τῶν ἀρχόντων τῶν ἐν Θήβαισ φοβουμένων τὸν ἐπιόντα κίνδυνον ‐ εἰκότωσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 148 1:2)
ὑπεραισχυνθέντεσ δὲ οἱ ἐν Θήβαισ ἄρχοντεσ, μὴ δόξωσιν ὡσ ἀληθῶσ εἶναι προδόται τῶν Ἑλλήνων, ἀπὸ μὲν τῆσ εἰρήνησ ἀπετράποντο, ἐπὶ δὲ τὴν παράταξιν ὡρ́μησαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1512)
εἶχε γὰρ λαβὼν παρ’ Ἀθηνᾶσ τοὺσ ἡμίσεισ ὧν Κάδμοσ ἔσπειρεν ἐν Θήβαισ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 23:9)
αὐξήσεισ δὲ περιβολήν, ἐὰν μὴ ψιλὰσ τὰσ παραλείψεισ λέγῃσ, ἀλλὰ καὶ τὰσ αἰτιολογίασ αὐτῶν προστιθῇσ, ὡσ ἐν τῷ πρὸσ Λεπτίνην, ὃν μὲν οὖν τρόπον ὑμᾶσ ἔχων πρὸσ Πελοποννησίουσ ἅπαντασ παρετάξατο ἐν Θήβαισ, καὶ ὡσ Γοργώπαν ἀπέκτεινεν ἐν Αἰγίνῃ, καὶ ὅσα ἐν Κύπρῳ ἐποίησε, καὶ μετὰ ταῦτα ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ ὅτι πᾶσαν ἐπελθὼν ὀλίγου χώραν, οὐδαμοῦ τὸ τῆσ πόλεωσ ὄνομα οὐδ’ αὑτὸν κατῄσχυνε, καὶ ἡ αἰτιολογία, δι’ ἣν παραλείπει, ὅτι ἀδύνατον κατὰ τὴν ἀξίαν εἰπεῖν, πολλή τε αἰσχύνη λέγοντοσ ἐμοῦ ταῦτα ἐλάττω φανῆναι τῆσ παρ’ ἑκάστῳ περὶ αὐτοῦ δόξησ ὑπαρχούσησ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ περιβολῆσ. 14:7)
ἔχει ταῖσ Θήβαισ χάριν καὶ τιμὴν ἡ τῶν θεῶν γένεσισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 98:12)
ἐν Θήβαισ δὲ νόμοσ ἦν τὸν διὰ δέκα ἐτῶν μὴ ἀπεσχημένον τῆσ ἀγορᾶσ μὴ μετέχειν ἀρχῆσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 78:4)
πρότερον καὶ τὴν ἐν Ἐρετρίᾳ δ’ ὀλιγαρχίαν τὴν τῶν ἱππέων Διαγόρασ κατέλυσεν ἀδικηθεὶσ περὶ γάμον, ἐκ δὲ δικαστηρίου κρίσεωσ ἡ ἐν Ἡρακλείᾳ στάσισ ἐγένετο καὶ ἡ ἐν Θήβαισ, ἐπ’ αἰτίᾳ μοιχείασ δικαίωσ μὲν στασιαστικῶσ δὲ ποιησαμένων τὴν κόλασιν τῶν μὲν ἐν Ἡρακλείᾳ κατ’ Εὐρυτίωνοσ, τῶν δ’ ἐν Θήβαισ κατ’ Ἀρχίου ἐφιλονείκησαν γὰρ αὐτοὺσ οἱ ἐχθροὶ ὥστε δεθῆναι ἐν ἀγορᾷ ἐν τῷ κύφωνι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 116:1)
ἢ οὐκ ἴστε ὅτι ὁ πρόγονοσ ὁ ἡμέτεροσ οὐκ ἐν Τίρυνθι οὐδὲ Ἄργει, ἀλλ̓ οὐδὲ ἐν Πελοποννήσῳ ἢ Θήβαισ μένων ἐσ τοσόνδε κλέοσ ἦλθεν ὡσ θεὸσ ἐξ ἀνθρώπου γενέσθαι ἢ δοκεῖν;
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 26 5:1)
τοὺσ δὲ πατέρασ αὐτῶν, οὐδέν τι χείρουσ ἐκείνων ἐσ ἀλκήν γενομένουσ, διαφθαρῆναι ἐν Θήβαισ, ὅτι μὴ ἐπείθοντο τοῖσ σημαινομένοισ ὑπὸ θεῶν.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 36 2:2)
ἐν δὲ Θήβαισ Πινδάρου μὲν οὐκ ἔστιν εἰκών, Κλέωνοσ δὲ τοῦ ᾠδοῦ, ἐφ’ ἧσ ἐπιγέγραπται·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 34 1:3)
περὶ δὲ τοῦ καλοῦ Ἀλκιβιάδου Σάτυροσ ἱστορῶν λέγεται, φησίν, ὅτι ἐν Ιὠνίᾳ μὲν ὢν Ιὤνων ἐφαίνετο τρυφερώτεροσ, ἐν Θήβαισ δὲ σωμασκῶν καὶ γυμναζόμενοσ τῶν Θηβαίων αὐτῶν μᾶλλον Βοιώτιοσ, ἐν Θετταλίᾳ δὲ ἱπποτροφῶν καὶ ἡνιοχῶν τῶν Ἀλευαδῶν ἱππικώτεροσ, ἐν Σπάρτῃ δὲ καρτερίαν καὶ ἀφέλειαν ἐπιτηδεύων ἐνίκα τοὺσ Λάκωνασ, ὑπερῆρεν δὲ καὶ τὴν τῶν Θρᾳκῶν ἀκρατοποσίαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 471)
ἔστι γὰρ οὖν τὰ κράτιστα λαβεῖν βέλτιστά τε πάντων, εὐκάρπου κριθῆσ καθαρῶσ ἠσσημένα πάντα,2 ἐν Λέσβῳ κλεινῆσ Ἐρέσου περικύμονι μαστῷ, λευκότερ’ αἰθερίασ χιόνοσ, θεοὶ εἴπερ ἔδουσιν ἄλφιτ’, ἐκεῖθεν ἰὼν Ἑρμῆσ αὐτοῖσ ἀγοράζει, ἐστὶ δὲ κἀν Θήβαισ ταῖσ ἑπταπύλοισ ἐπιεικῆ κἀν Θάσῳ ἒν τ’ ἄλλαισ πόλεσίν τισιν, ἀλλὰ γίγαρτα φαίνονται πρὸσ ἐκεῖνα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 77 1:3)
Ἄλεξισ ἐν Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβαισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 42 2:1)
Ἄμφισ ἐν Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβαισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 465)
ὅθεν καὶ Ἀγανορί[δασ ἐν ἑπταπύλοισ[ι Θήβαισ Κάδμοσ Σεμέλ[αν φύτευσεν, ἃ τὸν ὀρσιβάκχαν τίκτεν Διόνυσον, [!
(바킬리데스, Οδεσ ̔Γρεεκ̓, dithyrambs, ode 19 Ιώ Ἀθηναίοις 3:14)

SEARCH

MENU NAVIGATION