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Οἰδίπουσ
, ἢ Αἴγισθοσ;
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
208:4)
καὶ Πολυφόντου κῆρυξ δὲ οὗτοσ ἦν Λαί̈ου κελεύοντοσ ἐκχωρεῖν καὶ δι’ ἀπείθειαν καὶ ἀναβολὴν κτείναντοσ τῶν ἵππων τὸν ἕτερον, ἀγανακτήσασ
Οἰδίπουσ
καὶ Πολυφόντην καὶ Λάιον ἀπέκτεινε, καὶ παρεγένετο εἰσ Θήβασ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 7:12)
Οἰδίπουσ
δὲ ἀκούσασ ἔλυσεν, εἰπὼν τὸ αἴνιγμα τὸ ὑπὸ τῆσ Σφιγγὸσ λεγόμενον ἄνθρωπον εἶναι·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 8:9)
ἡ μὲν οὖν Σφὶγξ ἀπὸ τῆσ ἀκροπόλεωσ ἑαυτὴν ἔρριψεν,
Οἰδίπουσ
δὲ καὶ τὴν βασιλείαν παρέλαβε καὶ τὴν μητέρα ἔγημεν ἀγνοῶν, καὶ παῖδασ ἐτέκνωσεν ἐξ αὐτῆσ Πολυνείκη καὶ Ἐτεοκλέα, θυγατέρασ δὲ Ἰσμήνην καὶ Ἀντιγόνην.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 8:11)
φανέντων δὲ ὕστερον τῶν λανθανόντων, Ιὀκάστη μὲν ἐξ ἀγχόνησ ἑαυτὴν ἀνήρτησεν,
Οἰδίπουσ
δὲ τὰσ ὄψεισ τυφλώσασ ἐκ Θηβῶν ἠλαύνετο, ἀρὰσ τοῖσ παισὶ θέμενοσ, οἳ τῆσ πόλεωσ αὐτὸν ἐκβαλλόμενον θεωροῦντεσ οὐκ ἐπήμυναν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 9:1)
ἦν
Οἰδίπουσ
τὸ πρῶτον εὐδαίμων ἀνήρ ‐ μὰ τὸν Δί’ οὐ δῆτ’, ἀλλὰ κακοδαίμων φύσει, ὅντινά γε πρὶν φῦναι μὲν Ἁπόλλων ἔφη ἀποκτενεῖν τὸν πατέρα, πρὶν καὶ γεγονέναι·
(아리스토파네스, Frogs, Lyric-Scene 1:25)
Οἰδίπουσ
τοίνυν ποτ’ ἦν, αἴνιγμά τοι νοεῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 32 2:15)
ὁ δὲ
Οἰδίπουσ
δι’ ἐκπώματα τοῖσ υἱοῖσ κατηράσατο, ὡσ ὁ τὴν κυκλικὴν Θηβαίδα πεποιηκώσ φησιν, ὅτι αὐτῷ παρέθηκαν ἔκπωμα ὃ ἀπηγορεύκει, λέγων οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 14 3:5)
εἶθ’ ὁ μὲν γνοὺσ ταῦτ’ ἀπῆλθεν εὐθὺσ ὥσπερ
Οἰδίπουσ
, οὐδ’ ἰδεῖν δόξασ ἐκείνην, σῴζεται δ’ ἄκων μόνοσ, οἱ δ’ ἐρᾶσθαι προσδοκῶντεσ εὐθὺσ εἰσιν ἠρμένοι καὶ φέρονθ’ ὑψοῦ πρὸσ αἴθραν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 6 6:3)
ἦν
Οἰδίπουσ
τὸ πρῶτον εὐτυχὴσ ἀνήρ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
10:1)
Οἰδίπουσ
δὲ ἐκ τῆσ πηρώσεωσ ἀναβλέψασ αἰσχρὰ κερδανεῖ θεάματα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
11:5)
δι’ ἣν αἰτίαν
Οἰδίπουσ
ὕστερον ὠνομάσθη.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 64 2:1)
μετὰ δὲ ταῦτα ἀνδρωθέντοσ τοῦ παιδόσ, ὁ μὲν Λάιοσ ἔκρινεν ἐπερωτῆσαι τὸν θεὸν περὶ τοῦ βρέφουσ τοῦ ἐκτεθέντοσ, ὁ δὲ
Οἰδίπουσ
μαθὼν παρά τινοσ τὴν καθ’ ἑαυτὸν ὑποβολήν, ἐπεχείρησεν ἐπερωτῆσαι τὴν Πυθίαν περὶ τῶν κατ’ ἀλήθειαν γονέων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 64 2:3)
κατὰ δὲ τὴν Φωκίδα τούτων ἀλλήλοισ ἀπαντησάντων, ὁ μὲν Λάιοσ ὑπερηφάνωσ ἐκχωρεῖν τῆσ ὁδοῦ προσέταττεν, ὁ δ’
Οἰδίπουσ
ὀργισθεὶσ ἀπέκτεινε τὸν Λάιον, ἀγνοῶν ὅτι πατὴρ ἦν αὐτοῦ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 64 2:4)
ἀπορουμένων δὲ τῶν ἄλλων ὁ
Οἰδίπουσ
ἀπεφήνατο ἄνθρωπον εἶναι τὸ προβληθέν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 64 4:1)
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