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ἀλλὰ τοὐναντίον λῃτουργεῖν οὗτοι προὐβάλλοντο, πρῶτον μὲν γυμνασίαρχον Ἡφαιστίοισ, ἔπειτα ἀρχεθέωρον εἰσ Ἰσθμὸν καὶ
Ὀλυμπίαζε
, εἶτα δὲ ταμίαν ἐν πόλει τῶν ἱερῶν χρημάτων.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
213:2)
Διομήδησ ἦλθε ζεῦγοσ ἵππων ἄγων
Ὀλυμπίαζε
, κεκτημένοσ μὲν οὐσίαν μετρίαν, στεφανῶσαι δὲ ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων τὴν πόλιν καὶ τὴν οἰκίαν βουλόμενοσ, λογιζόμενοσ τοὺσ ἀγῶνασ τοὺσ ἱππικοὺσ τύχῃ τοὺσ πλείστουσ κρινομένουσ.
(안도키데스, 연설,
Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου
40:1)
δεῖ δὲ πρέπον εἶναι καὶ γὰρ τοῦ πρέποντοσ κατ’ ἀξίαν καὶ πρέπον καὶ περὶ ὃ οἱο͂ν περὶ οἰκέτου γάμον ἕτερον τὸ πρέπον καὶ περὶ ἐρωμένου καὶ αὐτῷ, εἴπερ ἐπὶ τοσοῦτον ἢ τοιοῦτον, οἱο͂ν τὴν θεωρίαν οὐκ ᾤετο Θεμιστοκλεῖ πρέπειν, ἣν ἐποιήσατο
Ὀλυμπίαζε
, διὰ τὴν προϋπάρξασαν ταπεινότητα, ἀλλὰ Κίμωνι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 121:3)
τὸ δὲ ὑπερφυέστατον ἐνθύμημα τοῦ Στρατοκλέουσ οὑ̔͂τοσ γὰρ ἦν ὁ τῶν σοφῶν τούτων καὶ περιττῶν καινουργὸσ ἀρεσκευμάτων̓, ἔγραψεν ὅπωσ οἱ πεμπόμενοι κατὰ ψήφισμα δημοσίᾳ πρὸσ Ἀντίγονον ἢ Δημήτριον ἀντὶ πρεσβευτῶν θεωροὶ λέγοιντο, καθάπερ οἱ Πυθοῖ καὶ
Ὀλυμπίαζε
τὰσ πατρίουσ θυσίασ ὑπὲρ τῶν πόλεων ἀνάγοντεσ ἐν ταῖσ Ἑλληνικαῖσ ἑορταῖσ.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 11 1:1)
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