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οὐ γὰρ ἔχωτε Ἰνδοὺσ ἐχειρώσατο, ὅστισ δὴ οὗτοσ ὁ Διόνυσοσ καὶ συμβαλεῖν εἰ ὁ Θηβαῖοσ Διόνυσοσ [ὃσ] ἐκ Θηβῶν ἢ ἐκ Τμώλου τοῦ
Λυδίου
ὁρμηθεὶσ ἐπὶ Ἰνδοὺσ ἧκε στρατιὰν ἄγων, τοσαῦτα μὲν ἔθνη μάχιμα καὶ ἄγνωστα τοῖσ τότε Ἕλλησιν ἐπελθών, οὐδὲν δὲ αὐτῶν ἄλλο ὅτι μὴ τὸ Ἰνδῶν βίᾳ χειρωσάμενοσ·
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 1 2:1)
ὣσ δὲ καὶ τῆσ χώρασ τὴν ἐπωνυμίαν τοῖσ ποταμοῖσ ἐκ παλαιοῦ προσκεῖσθαι, καθάπερ Ἕρμου τέ τι πεδίον λέγεσθαι, ὃσ κατὰ τὴν Ἀσίαν γῆν ἀνίσχων ἐξ ὄρουσ Μητρὸσ Δινδυμήνησ παρὰ Σμύρναν πόλιν Αἰολικὴν ἐκδιδοῖ ἐσ θάλασσαν, καὶ ἄλλο Καΰστρου, πεδίον Λύδιον καὶ
Λυδίου
ποταμοῦ, καὶ Καΐκου ἄλλο ἐν Μυσίᾳ καὶ Μαιάνδρου τὸ Καρικὸν ἔστε ἐπὶ Μίλητον πόλιν Ιὠνικήν.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 6 4:1)
καὶ ὁ μὲν Ποσειδώνιὸσ φησιν τριῶν μελῳδιῶν αὐτὸν μνημονεύειν, Φρυγίου τε καὶ Δωρίου καὶ
Λυδίου
·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 373)
ἦν δὲ τοῦτον τὸν χρόνον ἔθνοσ οὐδὲν ἐν τῇ Ἀσίῃ οὔτε ἀνδρηιότερον οὔτε ἀλκιμώτερον τοῦ
Λυδίου
.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 79 4:1)
τὰ μὲν γὰρ ἄλλα εὖ ποιῶν ἐδιδάξω με ἤδη, ἁρμόσασθαι τὸν αὐλὸν ἐσ τὸ ἀκριβὲσ καὶ ἐμπνεῖν ἐσ τὴν γλωσσίδα λεπτόν τι καὶ ἐμμελὲσ καὶ ὑποβάλλειν τοὺσ δακτύλουσ εὐαφῶσ ὑπὸ πυκνῇ τῇ ἄρσει καὶ θέσει καὶ βαίνειν ἐν ῥυθμῷ καὶ σύμφωνα εἶναι τὰ μέλη πρὸσ τὸν χορὸν καὶ τῆσ ἁρμονίασ ἑκάστησ διαφυλάττειν τὸ ἴδιον, τῆσ Φρυγίου τὸ ἔνθεον, τῆσ
Λυδίου
τὸ Βακχικόν, τῆσ Δωρίου τὸ σεμνόν, τῆσ Ιὠνικῆσ τὸ γλαφυρόν.
(루키아노스, Harmonides 1:3)
καὶ Φρυγίου καὶ
Λυδίου
, ἐν ἑκάστῳ τῶν εἰρημένων τόνων στροφὴν ποιήσαντά φασι τὸν Σακάδαν διδάξαι ᾄδειν τὸν χορὸν Δωριστὶ μὲν τὴν πρώτην, Φρυγιστὶ δὲ τὴν δευτέραν, Λυδιστὶ δὲ τὴν τρίτην·
(위 플루타르코스, De musica, section 8 3:1)
ἐπιρρῶσαι γὰρ ταῦτα ἱκανὰ ἀνδρὸσ σώφρονοσ ψυχήν καὶ περὶ τοῦ
Λυδίου
δ’ οὐκ ἠγνόει καὶ περὶ τῆσ Ιἄδοσ·
(위 플루타르코스, De musica, section 17 6:1)
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