Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ Ξοῦθοσ μὲν λαβὼν τὴν Πελοπόννησον ἐκ Κρεούσησ τῆσ Ἐρεχθέωσ Ἀχαιὸν ἐγέννησε καὶ Ιὤνα, ἀφ’ ὧν Ἀχαιοὶ καὶ Ιὤνεσ καλοῦνται, Δῶροσ δὲ τὴν πέραν χώραν Πελοποννήσου λαβὼν τοὺσ κατοίκουσ ἀφ’ ἑαυτοῦ Δωριεῖσ ἐκάλεσεν, Αἰόλοσ δὲ βασιλεύων τῶν περὶ τὴν Θεσσαλίαν τόπων τοὺσ ἐνοικοῦντασ Αἰολεῖσ προσηγόρευσε, καὶ γήμασ Ἐναρέτην τὴν Δηιμάχου παῖδασ μὲν ἐγέννησεν ἑπτά, Κρηθέα Σίσυφον Ἀθάμαντα Σαλμωνέα Δηιόνα Μάγνητα Περιήρην, θυγατέρασ δὲ πέντε, Κανάκην Ἀλκυόνην Πεισιδίκην Καλύκην Περιμήδην.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 7 3:3)
τούτων δὲ πρώτη μὲν ἡ τοῦ βασιλέωσ αὕτη γὰρ ἦν πάτριοσ, δευτέρα δ’ ἐπικατέστη πολεμαρχία, διὰ τὸ γενέσθαι τινὰσ τῶν βασιλέων τὰ πολέμια μαλακούσ, ὅθεν καὶ τὸν Ιὤνα μετεπέμψαντο χρείασ καταλαβούσησ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 3 2:2)
"Δίδυμοσ ὁ γραμματικὸσ ἐν ταῖσ εἰσ Ιὤνα Ἀντεξηγήσεσιν, ἑταῖρε Αἰμιλιανέ, μάγαδιν αὐλὸν ἀκούει τὸν κιθαριστήριον οὗ μνημονεύειν Ἀριστόξενον ἐν πρώτῳ περὶ Αὐλῶν Τρήσεωσ λέγοντα πέντε γένη εἶναι αὐλῶν, παρθενίουσ, παιδικούσ, κιθαριστηρίουσ, τελείουσ, ὑπερτελείουσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 362)
Βάτων δ’ ὁ Σινωπεὺσ ἐν τοῖσ περὶ Ιὤνοσ τοῦ ποιητοῦ φιλοπότην φησὶ γενέσθαι καὶ ἐρωτικώτατον τὸν Ιὤνα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 48 2:3)
καὶ τὸν νησιώτην καὶ τὸν Ιὤνα καὶ τὸν Ἑλλησπόντιον ἀφεὶσ αὑτὸν ἐσωφρόνιζε, καὶ τὰ τῆσ Σπάρτησ ἑώρα, σαφῶσ εἰδὼσ ὅτι τῶν νόμων καὶ τῆσ εὐταξίασ οὐδὲν δεῖ περὶ πλείονοσ ποιεῖσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 64:1)
πάλιν ἥδεσθαι μὲν ἀφροδισίοισ καὶ σιτίοισ καὶ ποτοῖσ ἡδέσιν ἀνάγκη τόν τε Ιὤνα καὶ τὸν Θετταλὸν καὶ τὸν Ἰταλιώτην καὶ τὸν Γέτην καὶ τὸν Ἰνδὸν καὶ τὸν Σπαρτιάτην·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 4:2)
Ιὤνα δὲ καὶ ἐχαρακτήριζε νέοσ ὤν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. s'. ARKESILAOS 4:7)
Ιὤνα δ’ αὐτόν, κτίστορ’ Ἀσιάδοσ χθονόσ, ὄνομα κεκλῆσθαι θήσεται καθ’ Ἑλλάδα.
(에우리피데스, Ion, episode 5:10)
Ιὤνα δ’ ὀνομάζω σε τῇ τύχῃ πρέπον, ὁθούνεκ’ ἀδύτων ἐξιόντι μοι θεοῦ ἴχνοσ συνῆψασ πρῶτοσ.
(에우리피데스, Ion, episode, iambic 5:6)
οἱ μὲν οὖν ἀμφὶ τὸν Ιὤνα καὶ τὸν Δεινόμαχον καὶ τὸν Κλεόδημον κεχηνότεσ ἀτενὲσ προσεῖχον αὐτῷ, γέροντεσ ἄνδρεσ ἑλκόμενοι τῆσ ῥινόσ, ἠρέμα προσκυνοῦντεσ οὕτωσ ἀπίθανον κολοσσόν, ἡμισταδιαίαν γυναῖκα, γιγάντειόν τι μορμολύκειον.
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 21:1)
ἐν τούτῳ δὲ ὁ Κλεόδημοσ ἐπικύψασ ἐσ τὸν Ιὤνα, Ὁρᾷσ, ἔφη, τὸν γέροντα ‐ Ζηνόθεμιν λέγων, ἐπήκουον γάρ ‐ ὅπωσ ἐμφορεῖται τῶν ὄψων καὶ ἀναπέπλησται ζωμοῦ τὸ ἱμάτιον καὶ ὅσα τῷ παιδὶ κατόπιν ἑστῶτι ὀρέγει λανθάνειν οἰόμενοσ τοὺσ ἄλλουσ, οὐ μεμνημένοσ τῶν μεθ’ αὑτόν;
(루키아노스, Symposium, (no name) 11:4)
εἶτ’ ἀπολογούμενοσ Ιὤνα ἔφη ἀνελόμενον ἐν τῇ ταραχῇ δοῦναι αὐτῷ, ὅπωσ μὴ ἀπόλοιτο, καὶ ὁ Ιὤν κηδεμονικῶσ ἔλεγε τοῦτο πεποιηκέναι, ἐπὶ τούτοισ διελύθη τὸ συμπόσιον τελευτῆσαν ἐκ τῶν δακρύων αὖθισ ἐσ γέλωτα ἐπὶ τῷ Ἀλκιδάμαντι καὶ Διονυσοδώρῳ καὶ Ιὤνι.
(루키아노스, Symposium, (no name) 46:5)
ὁ δὲ ἀποκριθεὶσ εἶπεν αὐτοῖσ Γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶσ σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ιὠνᾶ τοῦ προφήτου.
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 11 77:1)
ὅτι μετενόησαν εἰσ τὸ κήρυγμα Ιὠνᾶ, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Ιὠνᾶ ὧδε.
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 11 79:2)
Γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶσ σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ιὠνᾶ.
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 11 241:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION