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ἧκε δὲ καὶ Ἡρόδοτοσ ὁ λογοποιὸσ ὡσ ὑμᾶσ λόγουσ φέρων
Ἑλληνικοὺσ
ἄλλουσ τε καὶ Κορινθίουσ οὐδέπω ψευδεῖσ, ἀνθ̓ ὧν ἠξίου παρὰ τῆσ πόλεωσ μισθὸν ἄρνυσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ.
13:6)
ὅτι δέ εἰσιν οἱ κανόνεσ ὑγιεῖσ, οἷσ Ἐρατοσθένησ κέχρηται, καὶ πῶσ ἄν τισ ἀπευθύνοι τοὺσ Ῥωμαίων χρόνουσ πρὸσ τοὺσ
Ἑλληνικούσ
, ἐν ἑτέρῳ δεδήλωταί μοι λόγῳ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 74 3:1)
καίτοι εἰ βάρβαροι ἦσαν οἱ τὴν Ῥώμην οἰκίσαντεσ καὶ τὴν ἑορτὴν ταύτην καταστησάμενοι, τί προσῆκεν αὐτοῖσ τοὺσ μὲν
Ἑλληνικοὺσ
ἅπαντασ σέβειν θεούσ τε καὶ δαίμονασ, τῶν δὲ πατρίων ὑπερορᾶν;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 72 24:1)
καὶ τὴν Ἄρεωσ παῖδ’ Ἁρμονίαν, δάμαρτ’ ἐμήν, δράκων δρακαίνησ <φύσιν> ἔχουσαν ἀγρίαν ἄξω ’πὶ βωμοὺσ καὶ τάφουσ
Ἑλληνικούσ
, ἡγούμενοσ λόγχαισιν·
(에우리피데스, episode 6:15)
ἔπειτα δὲ ὁ νομοθέτησ ὁ πρῶτοσ ἔπεισεν αὐτοὺσ ὡσ ἀδελφοὶ πάντεσ εἰε͂ν ἀλλήλων, ἐπειδὰν ἅπαξ παραβάντεσ θεοὺσ μὲν τοὺσ
Ἑλληνικοὺσ
ἀπαρνήσωνται, τὸν δὲ ἀνεσκολοπισμένον ἐκεῖνον σοφιστὴν αὐτὸν ^ προσκυνῶσιν καὶ κατὰ τοὺσ ἐκείνου νόμουσ βιῶσιν.
(루키아노스, De morte Peregrini, (no name) 9:22)
καὶ τὰ μὲν Λακεδαιμονίων ὡσ πρὸσ
Ἑλληνικοὺσ
μὲν πλούτουσ μεγάλα, ὡσ δὲ πρὸσ τοὺσ Περσικοὺσ καὶ τοῦ ἐκείνων βασιλέωσ οὐδέν.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ α
122:1)
ὢ θαυμαστῆσ φιλοσοφίασ, δι’ ἣν Ἰνδοὶ θεοὺσ
Ἑλληνικοὺσ
προσκυνοῦσι, Σκύθαι θάπτουσι τοὺσ ἀποθανόντασ οὐ κατεσθίουσι.
(플루타르코스, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 1, section 5 1:4)
ὢ θαυμαστῆσ φιλοσοφίασ, δι’ ἣν Ἰνδοὶ θεοὺσ
Ἑλληνικοὺσ
προσκυνοῦσι, Σκύθαι θάπτουσι τοὺσ ἀποθανόντασ οὐ κατεσθίουσι.
(플루타르코스, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 1, section 5 3:2)
μέγιστον δὲ πάντων τὸ καταλῦσαι τοὺσ
Ἑλληνικοὺσ
πολέμουσ καὶ διαλλάξαι τὰσ πόλεισ ἀλλήλαισ, πείσαντα τὰσ ἔχθρασ διὰ τὸν πόλεμον ἀναβαλέσθαι·
(플루타르코스,
Θεμιστοκλῆς
, chapter 6 3:3)
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