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Διδάσκει μὲν οὖν ἡμᾶσ ὁ πρῶτοσ λόγοσ, ὅτι θεόσ ἐστιν εἷσ καὶ τοῦτον δεῖ σέβεσθαι μόνον· ὁ δὲ δεύτεροσ κελεύει μηδενὸσ εἰκόνα ζῴου ποιήσαντασ προσκυνεῖν· ὁ τρίτοσ δὲ ἐπὶ μηδενὶ φαύλῳ τὸν θεὸν ὀμνύναι· ὁ δὲ τέταρτοσ παρατηρεῖν τὰσ ἑβδομάδασ ἀναπαυομένουσ ἀπὸ παντὸσ ἔργου·
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