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διώρισται δὲ περὶ αὐτῶν ἱκανῶσ ἐν τοῖσ πρώτοισ λόγοισ. τὸ δὲ μᾶλλον ἐπαινεῖν τὸ ἀπρακτεῖν τοῦ πράττειν οὐκ ἀληθέσ· ἡ γὰρ εὐδαιμονία πρᾶξίσ ἐστιν, ἔτι δὲ πολλῶν καὶ καλῶν τέλοσ ἔχουσιν αἱ τῶν δικαίων καὶ σωφρόνων πράξεισ.
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